القاضي (١): ووهى أهل الحديث هذه الرواية.
فقال الدارقطني (٢): وهم ابن عون [فيه] (٣) وخالفه غيره فأسندوه عن بلال وحده. قال [القاضي] (٤): وهذا هو الذي ذكره مسلم في باقي الطرق فسألت بلالًا (٥)، إلَاّ أنه وقع في رواية حرملة عن ابن وهب فأخبرني بلال أو عثمان بن طلحة أنه -عليه الصلاة والسلام- صلَّى في جوف الكعبة هكذا هو عند عامة شيوخنا، وفي [بعضها] (٦) وعثمان بن طلحة (٧) وهذا يعضد رواية ابن عون والمشهور انفراد بلال برواية ذلك.
خامسها: أثبت بلال [رضي الله عنه] (٨) صلاته -عليه أفضل الصلاة والسلام- في الكعبة وأسامة وابن عباس نفياها وأجمع أهل الحديث على الأخذ برواية بلال لأنه مثبت ومعه زيادة علم فوجب ترجيحه.
وأجاب بعضهم: عن حديث أسامة وابن عباس بأن المراد هي الرؤية فقط كما سيأتي لا النفي المطلق، وعاب ابن حبان هذا في
(١) انظر: شرح مسلم للنووي (٩/ ٨٦).
(٢) الإِلزامات والتتبع للدارقطني (٥٤٢).
(٣) في الشرح (هنا).
(٤) في الشرح زيادة (القاضي).
(٥) في الشرح زيادة (فقال).
(٦) في الشرح (بعض النسخ).
(٧) في المرجع السابق زيادة (قال).
(٨) في ن هـ ساقطة.