تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أخرجه في الباب المذكور باللفظ، وترجم عليه "باب من مات وعليه صيام" (١)، والظاهر أن هذا الوهم من الناقل عن الشيخ [فقد قال: هو في إلمامه، وقد أخرجه بلفظ: "من مات وعليه صوم صام عنه وليه"، متفق عليه، واللفظ للبخاري. والذي رأيته في البخاري "صيام" بدل "صوم"] (٢).

الثاني: الولي: أصله من الوَلْي بسكون اللام وهو القرب والمختار أن المراد به هنا كل قريب.

وقيل: الوارث.

قال الرافعي: وهو الأشبه.

وقيل: العاصب ويبطله الحديث الآتي: "صومي عن أمك" (٣) وهو يبطل احتمال ولاية المال أيضًا.

الثالث: أخذ بظاهر هذا الحديث جماعة منهم إسحاق، وأبو ثور (٤)، وأهل الظاهر (٥)، وحُكِيَ عن الحسن وطاوس والزهري وقتادة أيضًا، وهو أحد [قولي] (٦) ............

(١) فتح الباري (٤/ ١٩٢)، وانظر أيضًا: حاشية العمدة للصنعاني (٣/ ٣٧٧)، وتصحيح العمدة للزركشي (١٠٣)، من مجلة الجامعة الإِسلامية عدد (٧٥، ٧٦).

(٢) زيادة من ن ب د.

(٣) سيأتي تخريجه.

(٤) انظر: فقه الإِمام أبي ثور (٣٣٢).

(٥) المحلى (٦/ ٤١٣).

(٦) في ن ب (قول).

الإعلام بفوائد عمدة الأحكام · الجزء ٥ · الصفحة ٢٩٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإعلام بفوائد عمدة الأحكامج ٥ · ص ٢٩٢