وعندي أنه يجمع على أنصار: كشاهد وأشهاد، صاحب وأصحاب، وإن كان جمع فاعل على أفعال ليس بالكثير.
التاسع: "وجد" من الألفاظ المشتركة يقال وَجَدَ مطلوبه يَجِدَهُ وُجودًا ويَجُدَه أيضًا بالضم لغة عامر.
قال أهل اللغة (١): لا نظير لها في باب المثال، ووَجَدَ ضالّته وِجْدانًا بالكسر، ووَجَد عليه في الغضب مَوجدَة ووِجْدانًا بالكسر أيضًا ووَجَدَ في الحزن وَجْدًا بالفتح ووجد في المال وُجْدًا ووَجْدًا وجِدَةً أي استغنى (٢).
وقوله: "فكأنهم وجدوا في أنفسهم" هو تعبير حسن كُسِيَ حلة الأدب في الدلالة على ما كان في أنفسهم.
(١) انظر: مختار الصحاح (٢٩٥).
(٢) الفيروز آبادي في بصائر ذوي التمييز (٥/ ١٦٢)، وَجَدَ مطلوبه يَجِدهُ وُجودًا، ويَجُدَه بالضم، لغة عامريّة لا نظير لها في باب المِثال. ووَجدَ بكسر الجيم لغة ثم ساق أبيات ووَجَدَ ضالّته وِجْدانًا، ووَجَد عليه في الغضب يَجدُ ويَجُدُ مَوجدَة ووِجْدانًا أيضًا حكاها بعضهم، ووَجَدَ في الحُزن وَجْدًا، ووجد في المَال وُجْدًا ووَجْدًا ووِجْدًا وجِدَةَ قال ابن حجر في الفتح (٨/ ٥٠)، ويظهر الفرق بينهما بمصادرهما: ففي الغضب موجدة، وفي الحزن وجدا بالفتح، وفي ضد الفقد وجدانًا، وفي المال وجدا بالضم، وقد يقع الاشتراك في بعض هذه المصادر. اهـ. وهي من الألفاظ المتداخلة المعاني قال في شجر الدر (١٣٦) والوجود جمع وَجْد، والوَجْد: السخيمة في القلب. اهـ. هو محل المقصود. انظر: شرح الفصيح (١٦٤)، والصحاح (١/ ٥٤٤).