= إسلامه؟ وقد قال ابن عبد البر: إنه أسلم وحسن إسلامه: الاستيعاب (١/ ٢٣٢)، والإِصابة (١/ ٤٦٨)، وأسد الغابة (١/ ٣٢٧)، ذكره ابن طاهر في إيضاح الإِشكال (١٦١)، ولم يذكره ابن هشام (٤/ ١٣٩) في السيرة، وأيضًا البيهقي في الدلائل (٥/ ١٧٤)، وابن حجر في الفتح (٨/ ٤٨)، وإنما المذكور: خالد بن قيس السهمي كذا قال صاحب أسد الغابة: حيث قال: ووهم في ثلاثة أسامي فقال: عمرو بن مرداس وهو العباس بن مرداس وقال سهيل ابن عمرو الجهني، وقال جد بن قيس السهمي، وهو خالد فإن جد بن قيس من الأنصار ولو أصلحه لكان خيرًا له (٤/ ١٣٠). اهـ. وأيضًا ابن حجر في الفتح (٨/ ٤٨)، ذكره.

(١) لم تذكره المصادر المشار إليها آنفًا فلعله ذكر باسم غير هذا.

(٢) كما أشار صاحب أسد الغابة إلى الوهم في ذلك كما في تعليق ما قبل هذا، وذكر ابن حجر في الإِصابة (٥/ ١٥)، وجزم بأنه منهم وأنه أخو العباس بن مرداس وإنهما من المؤلفة قلوبهم، وأيضًا ذكر في الفتح (٨/ ٤٨)، باسم عمير. أما ابن هشام: فلم يذكره.

(٣) قال في الفتح (٨/ ٤٨)، الأيهم وجمع المصادر ذكرته بالأهتم: أسد الغابة (٤/ ٨٧)، والإصابة (٤/ ٢٨٥).

وقد بلغ عدتهم في الفتح (٨/ ٤٨) أربعين نفسًا. أما ابن هشام فذكر تسعة وعشرين رجلًا (٤/ ١٤٢)، وأما ابن طاهر فلم يذكر سوى خمسة عشر رجلًا إيضاح الإِشكال (١٥٩، ١٦١)، ولولا خشية الإِطاله لذكرتهم ولكن من أراد الاطلاع فعليه بالمصادر المذكورة آنفًا.

(٤) في الحاوي ابن جارية القفي، وفيه زيادة: الحارث بن كلدة، ومعاوية بن أبي سفيان، مخرمة بن نوفل، هشام بن عمرو، عمير بن وهب وجملة ما ذكر (١٦).