تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب عتق أمهات الأولاد ١

واختلف قوله في الأمة، بماذا تصير أمَّ ولد؟ على قولين ٢:

أحدهما: أن يقع العلوق بحر.

والثاني: أن يقع الوطء في ملكه.

وأقل ما تصير به أمَّ ولد له أن يتبيّن فيه شيء من خلق الآدمي٣، وبه تنقضي العدّة٤.

وفي نكاح أم الولد ثلاثة أقاويل ٥:

أحدها: يجبرها على النكاح.

والثاني: يزوّجها باختيارها.

والثالث: لا يزوّجها.

وتفارق أم الولد المدبرَ في ثماني ٦ مسائل ٧:

لا تُباع، ولا توهب، ولا تُنكح على أحد القولين٨، ولا تُرهن، وعتقها من رأس المال، ويضمن سيدها جنايتها الثانية في أحد القولين٩،

١ في (أ) (كتاب)، وفي (ب) (عتق الأمهات) .

٢ الأم ٦/١٠٨، التنبيه ١٤٨، الغاية القصوى ٢/١٠٥١.

٣ الإقناع للماوردي ٢٠٩، عمدة السالك ١٤١.

٤ كفاية الأخيار ٢/٧٨، ١٨١.

٥ أصحهما الأول، وانظر: الحلية ٦/٢٤٦، الروضة ١٢/٣١١، ٣١٢، مغني المحتاج ٤/٥٤٢.

٦ في (ب) (تسع) .

٧ الحاوي ١٨/٣١٢، جواهر العقود ٢/٥٦٢، الأشباه والنظائر للسيوطي ٥٣١.

٨ المصادر السابقة. وفي المجموع المذهب ٥٠٢: (ولا تجبر على النكاح) .

٩ الأصح أنه لا يضمن. وانظر: المهذب ٢/٢٠، الحلية ٦/٢٤٧

اللباب في الفقه الشافعي · الصفحة ٤١٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

اللباب في الفقه الشافعيص ٤١٨