ثم إجازة معين لمعين مجهول وفيها خلاف ثم إجازة على وجه العموم نحو أجزت للمسلمين أو لمن أدرك زماني وفيها خلاف وإن قيدت بوصف حصر فهي إلى الجواز أقرب ثم إجازة لمجهول أو بمجهول وفيها خلاف ثم الإجازة المعلقة بالمشيئة وفيها خلاف ثم الإجازة لمعدوم تجوز تبعا لموجود وإلا فلا على الأصح فيها ثم الإجازة لمن ليس بأهل حال الإجازة وفيها خلاف الصحيح الجواز ثم الإجازة بما سيحمله والصحيح فيها عدم الجواز ثم إجازة المجاز هو أن يجيز له ما يجوز له روايته بالإجازة وفيها خلاف @