ومن أَطْرَف ما وقع فيه ابنُ الصلاح: لمّا ذكر الحَرِيري والجُرَيري قال(1): الحريري شيخُ خ م بالحاء المفتوحة؛ وهذا غلِط فيه، تبعه فيه النووي(2)، وصوابُه أنّه شيخُ م وحده، وهو وهَمٌ تسلسلوا فيه؛ فإنّه تبع المشارق(3)، والمشارقُ تبع الجَيّاني(4)، وسبقهم الحاكمُ فذكره في المتّفق عليه(5)، وأغربَ الكلاباذي فذكره في كتابه(6)؛ وسببُ هذا الوهَم أنّ خ أخرج ليحيى بن بِشْر البلخي، فظنّاه الحريري وجعلوه واحداً، وإنّما هما اثنان كما بيَّنَهما ابنُ أبي حاتم في جرحه وتعديله(7) والخطيبُ في متّفقه ومفترقه(8) وتلاهما المزّي(9).
ولا يرد الجَريري – بفتح الجيم -، لأنّه لم يقعْ منسوباً – وإن ذكره الجَيّاني(10) -، وهو: يحيى بنُ أيّوب، من ولَد جرير بن عبدالله البَجَلي، وقال: ذكره خ مستشهداً به في أوّل كتاب الأدب(11)، وكذا ذكره صاحبُ المشارق(12)، قال: وفي خ يحيى بن أيّوب الجَريري بفتح الجيم في أوّل كتاب الأدب.
وأهمل (الجُذامي والحِزامي)، وقد ذكره في المشارق(13)، وهو: فَرْوَة بنُ عبدالله، فهذه العلّةُ في تركه لأنّه لا يَلْتَبِس به.
(1) المقدّمة (ص 549-550)، وعبارتُه فيها: (( وفيها الحريري بالحاء المهملة يحيى بن بشر شيخ البخاري ومسلم )).
(2) في الإرشاد ().
(3) مشارق الأنوار في صحاح الآثار ().
(4) تقييد المهمَل وتمييز المشكِل ().
(5) هو كتابٌ جمع فيه الحاكمُ أبو أحمد من اتّفق الشيخان على إخراج حديثه، كذا في التقييد والإيضاح (ص 353).
(6) رجال صحيح البخاري ().
(7) الجرح والتعديل (9/131).
(8) في الأصل: (مفترقه ومفترقه). انظر: المتّفق والمفترق ().
(9) تهذيب الكمال في أسماء الرجال ().
(10) في تقييد المهمل ().
(11) في (باب من أحقّ الناس بحسن الصحبة) (رقم: 5971).
(12) مشارق الأنوار ().
(13) مشارق الأنوار ().