فمَن رآه بعد موته فليس بصحابي، ولو قبل الدفن، كما لو وُلد بعد موته على المشهور(1)، كرسول قيصر، وقد أخرجه أحمد في المسند(2)؛ وكعبد الله بن صيّاد إذا لم يكن هو الدجّال(3)، وقد عدَّه في الصحابة أبو بكر بنُ فَتْحون في ذيله على الاستيعاب( (4)، وحكى أنّ الطبريَّ وغيرَه ترجم به هكذا.
ومن رآه قبل النبوَّة ومات قبلها على دين الحَنَفيّة، كزيد بن عمرو بن نُفَيْل، وبه صرَّح ابنُ مَنْدَه(5)، وقال عليه الصلاة والسلام في حقّه: (( إنّه يُبعَث أمّةً وحده ))(6).
(1) انظر: فتح الباري (7/7)، والإصابة (1/5)، والبحر المحيط (4/305).
(2) المسند (24/ رقم: 15655)، وتاريخ دمشق (21/58-59).
(3) الصوابُ أنّ عبدالله بن صيّاد ليس صحابيا، قال الحافظ ابن حجر في الإصابة (): (( لأنّه إن كان الدجّالَ فليس بصحابيٍّ لأنّه يموتُ كافراً، وإن كان غيرَه فهو حالَ لُقِيِّه النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - لم يكن مسلماً ))، وذكر هذا أيضاً في الفتح (13/337-341) واستظهر أنّ ابن صيّاد ليس هو الدجّالَ الأكبر، وإنّما هو أحدُ الدجّالين الكذّابين الذين أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أنّهم يخرجون قبل الساعة.
(4) واستند في ذلك إلى أنّ ابن صيّاد مات مسلماً.
(5) انظر: الإصابة (3/31-32).
(6) أخرجه الحاكم (3/216-217)، والنسائي في السنن الكبرى (5/ رقم: 8188)، وأبو يعلى (1/ رقم: )، والطبراني في المعجم الكبير (5/ رقم: 4663)، والبغوي في معجم الصحابة (2/ رقم: 818)، من حديث أسامة بن زيد عن أبيه زيد بن حارثة.