ومثال الثالث(1): من سمع سنن د(2) من الزكيّ(3) أعلى ممّن سمعه على النجيب(4)؛ ومن سمعه على النجيب أعلى ممّن سمعه من ابن خطيب المِزّة(5) والتقيّ ابن البخاري(6)، والكلُّ رووه عن ابن طبرزد(7)؛ لأنّ وفاةَ الزكيّ متقدِّمة على وفاة النجيب، ووفاةَ النجيب متقدِّمة على مَن بعده.
ومثال الرابع(8): كما إذا سمع اثنان من شخص، أحدهما في صغره، والآخر في كبره.
(1) أي: العلوّ بتقدّم وفاة الراوي.
(2) الرمز لأبي داود السجستاني.
(3) أي: زكيّ الدين المنذري، توفّي سنة (656 هـ).
(4) هو: نجيب الدين أبو الفرج عبداللطيف بن عبدالمنعم بن الصَّيْقَل الحرّاني (ت 656 هـ). ترجمته في تاريخ الإسلام (وفيّات 671-680هـ/ ).
(5) هو: أبو الفضل عبدالرحيم بن يوسف بن يحيى الموصلي الدمشقي المعروف بابن خطيب المِزّة (ت 687 هـ). ترجمته في تاريخ الإسلام (وفيّات 681-690هـ/ ).
(6) هكذا في الأصل، والصواب: (الفخر ابن البخاري)، ولم أقف على من لقّبه بالتقيّ؛ وهو: فخر الدين أبو الحسن عليّ بن أحمد بن عبدالواحد السعدي المقدسي الحنبلي المعروف بابن البخاري (ت 690 هـ). ترجمته في تاريخ الإسلام (681-690هـ/ ).
(7) هو: أبو حفص عمر بن محمد بن مُعَمَّر البغدادي المؤدِّب المعروف بابن طبرزد (ت 607 هـ).
(8) أي: العلوّ بقِدم السماع.