# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= أي: لا أبرح, والأوصال جمع وصل بكسر الواو, وهو ما وصل بين العضوين.

وقالت زوجة سالم بن قحفان:

406 - حلفت يمينا يا بن قحفان بالذي ... تكفل بالأرزاق في السهل والجبل

تزال جبال مبرمات أعدها ... لها ما مشى يوما على خفه جمل

أي: لا تزال.

وأما «ما» فتلى الجملة الإسمية عمالة في لغة أهل الحجاز, ومهملة في لغة بني تميم, تقول: والله ما زيد قائما, أو قائم, قال الراجز:

407 - والله ما ليلي بنام صاحبه ... ولا مخالط الليان جانبه

وتدخل على الفعل الماضي فتقربه من الحال, وعلى المضارع فتخلصه للحال, تقول والله ما قام زيد, والله ما يقوم زيد.

ويجاب القسم بإن النافية, وقد جاء في القرآن, وفي التنزيل: ﴿ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده﴾.

واعلم أن الأصل في القسم أن يكون بالفعل, لأن العبارة عنه بالفعل كقوله تعالى: ﴿ويحلفون بالله إنهم لمنكم﴾ , ﴿وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين﴾ و ﴿تقاسموا بالله لنبيتنه﴾ وقول الشاعر:

408 - آليت أثقف منهم ذا لحية ... أبدا فتنظر عينه في مالها