قال ابن جني: الأول: وزن الفعل الذي يغلب عليه أو يخصه: وهو كل ما كان على مثال أفعل ويفعل وتفعل وفعل وفعل وانفعل, وكذلك جميع ما اختص من الأمثلة بالفعل.

أو كان فيه أكثر منه في الاسم من ذلك: أحمد لا تصرفه معرفة للتعريف, ومثال أفعل وتصرفه نكرة, لأن السبب الواحد لا يمنع الصرف فتقول /: رأيت 41/أأحمد وأحمدا آخر وكذلك: يزيد وتغلب وأعصر لا تصرف شيئا من ذلك معرفة وتصرفه نكرة.

وكذلك كل ما هذه حاله, فإن سميته حملا أو قلما, أو نحو ذلك صرفته معرفة ونكرة, وإن كان على مثال ضرب وقتل - لأن مثال فعل يكثر في القبيلين جميعا فلا يكون الفعل أخص به من الاسم.

قال ابن الخباز: الأول: وزن الفعل, وقد ذكر أبو الفتح ستة أمثلة, الأول: أفعل وقد جاء على وزن أسماء وصفات, فالاسم نحو أفكل وأبدع والصفة نحو أحمر وأصفر وأما أحمد فيحتمل ثلاثة أوجه: أحدها: أن يكون مضارع حمدت, وقد سمى به مع نزع الضمير منه. والثاني: أن يكون فعلا ماضيا من أحمدت الشيء إذا وجدته محمودا, والثالث: أن يكون أفعل التفضيل كقولك: زيد أحمد منك. الثاني: يفعل, وقد جاءت منه أسماء وصفات, فالاسم يرمع: وهي حجارة بيض رقاق. والصفة: يلمع, يقال: رجل يلمع أي: كذاب, قال الشاعر:

321 - ولما شكوت الحب كيما تثبيني ... يؤدي قالت إنما أنت يلمع

الثالث: تفعل: وقد جاء منه اسم, قالوا: تألب: وهو شجر, التاء فيه