، ﴿فاقرة * كلا﴾، لا يوقف عليهن.

ويبتدأ بهن على المعنيين.

وفي النبأ موضعان ﴿هم فيه مختلفون * كلا سيعلمون * ثم كلا﴾ لا يوقف عليهما، ويبتدأ بهما.

وفي عبس موضعان ﴿تلهى * كلا﴾ الوقف عليها كاف، وهو رد وزجر لما قبله، ويبتدأ بها بمعنى ألا.

﴿أنشره * كلا﴾ لا يوقف عليها، والابتداء بها جائز.

وفي الإنفطار موضع ﴿ركبك * كلا﴾ لا يوقف عليها،