صلاةٍ: "لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له" (١)، وكان يقولُ إذا قام لِصلاةِ اللَّيلِ: "لا إلهَ إلَّا أنتَ" (٢)، وذَكَر الثوابَ العظِيمِ لمِن يقول: "لا إلهَ إلَّا الله" (٣).
فانظُرُوا إلى هذا التَّعاطِي على الشَّريعةِ واختيارِ ما لَم تَختَرْه!
• أخبَرنا محمدُ بنُ عبدِ الباقِي، قال: أنبأنا أبو عليٍّ الحسَنُ بن محمد بنِ الفضلِ، قال: أنا سهلُ بنُ عليٍّ الخشَّاب، قال: أنا عبدُ اللهِ بنُ عليٍّ السَّراج، قال: بلَغَنِي أنَّ أبا الحسَين النورِي شهِدُوا عليه أنه سمعَ أذانَ المؤذِّنَ فقال: طعنةُ وسُمُّ الموت. وسمعَ نِباحَ الكلبِ فقال: لبَّيكَ وسَعدَيكَ، فقيل له في ذلك فقال: إنَّ المؤذِّنَ أغارُ عَلَيه أن يَذكُرَ اللهَ وهُو غافلٌ، ويأخُذُ عليه الأُجرَةَ، ولولاها ما أذَّنَ؛ فلذلكَ قلتُ: طعنة! والكلبُ يذكُرُ اللهَ عز وجل بِلا رياءٍ، فإنه قد قال: ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ﴾ [الإسراء: ٤٤] (٤) (٥).
(١) أخرجه البخاري رقم (٨٤٤)، من حديث المغيرة بن شعبة ورقم (٦٣٣٠)، ورقم (٦٤٧٣)، ورقم (٦٦١٥)، ورقم (٧٢٩٢). ومسلم رقم (٥٩٣) وأبو داود رقم (١٥٠٥، ١٥٠٦). والنسائي ٣/ ٧٠. وأحمد في المسند ٤/ ٢٥١.
(٢) كما في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، فأخرجه البخاري رقم (١١٢٠)، رقم (٦٣١٧)، ورقم (٧٣٨٥)، و(٧٤٤٢)، و(٧٤٩٩). ومسلم رقم (٧٦٩) ومالك في الموطأ ١/ ٢١٥، ٢١٦ وأبو داود رقم (٧٧١) والترمذي رقم (٣٤١٨) وابن ماجه رقم (١٣٥٥).
(٣) كما تقدم في حديث أبي هريرة رضي الله عنه والأحاديث في فضل "لا إله إلا الله" لا تكاد تحصر. وانظر: فضل التهليل وثوابه الجزيل ص ٢٩ - ٨٢. حيث ذكر قريبًا من خمسين نصًا في فضلها.
(٤) اختلف أهل التفسير في كيفية هذا التسبيح فقيل: هو تسبيح بلسان الحال أي: بما تدل عليه صنعتها من قدرة وحكمة وقيل: إنه تسبيح حقيقي وهو الحق؛ لقوله: ﴿وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ﴾ [الإسراء: ٤٤] ومن تتبع الأحاديث والآثار رأى فيها ما يشهد لذلك كتسبيح الطعام وتسبيح الحصا في كفه ﷺ. كما أدرك عمومه في الحيوانات والجمادات والنباتات. انظر لمزيد إيضاح: تفسير الطبري ١٥/ ٩٢ - ٩٣ وابن كثير ٣/ ٤٣ وأضواء البيان ٣/ ٣٣٩ - ٤/ ٢٣١ - ٥/ ٥٥٢ - ٧/ ٥٤١ والتسهيل لابن جزي ص ١٧٢ وروح المعاني ١٥/ ٨٣ - ٨٦.
(٥) أخرجه الطوسي في اللمع ص ٤٩٢.