• ومنها: حديث عائشة رضي الله عنها أيضًا: أنها زَفَّتْ امرأة إلى رجلٍ من الأنصار فقال النبي ﷺ: "يا عائشة، ما كان معكم من اللهو؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو". وقد سبق (١).
• ومنها: حديث فَضَالَة بن عبيد عن النبي ﷺ أنه قال: "للهُ أشَدُ أَذَنًا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن من صاحب القَيْنة إلى قَيْنَتِه" (٢).
قال ابن طاهر: وجه الحجَّة أنه أثبتَ تحليل استماع الغناء، إذ لا يجوزُ أن يُقاس على مُحَرَّم (٣).
• ومنها: حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال: "ما أذِنَ الله عز وجل لشيءٍ ما أذِنَ لنبيٍّ يتغَنَّى بالقرآن" (٤).
• ومنها: حديث محمد بن حاطب رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال: "فصلُ ما بينَ الحلال والحرام الدُّفِّ" (٥).
(١) حديثا عائشة تقدما (ص ٥٣٣).
(٢) أخرجه الإمام أحمد ٦/ ٢٠١٩ وابن ماجه رقم (١٣٤٠) والحاكم في المستدرك ١/ ٥٧٠. وقال: صحيح على شرط الشيخين ورده الذهبي بقوله: هو منقطع. وحكم عليه البوصيري في الزوائد ١/ ١٥٨ بأنه إسناد حسن. والحق - والله أعلم - أنه ضعيف؛ إذ في إسناده ميسرة مولى فضالة وهو مجهول انظر: السلسلة الضعيفة رقم (٢٩٥١) وضعيف ابن ماجه رقم (١٣٤٠).
(٣) انظر: كتاب السماع لابن طاهر ص ٤١.
(٤) أخرجه البخاري رقم (٥٠٢٤)، ومسلم رقم (٧٩٢)، وأبو داود رقم (١٤٧٣)، والنسائي ٢/ ١٨٠، والإمام أحمد في المسند ٢/ ٢٧١، ٢٨٥، ٤٥٠، وغيرهم.
(٥) أخرجه الإمام أحمد ٣/ ٤١٨، و٤/ ٢٥٩، والترمذي رقم (١٠٨٨)، وقال حديث حسن، وأخرجه النسائي ٦/ ١٢٧، وأخرجه ابن ماجه رقم (١٨٩٦)، والحاكم في المستدرك ٢/ ١٨٤، وقال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي، ولقد حسن الحديث الألباني في الإرواء ٧/ ٥٠، وصحيح الجامع رقم (٤٠٨٢).