صاحب بدعة لم يعط الحكمة، وإذا علم الله عز وجل من رجل أنه مبغض لصاحب بدعة رجوت أن يغفر الله له" (١) (٢).
قال المصنف: قلت: وقد روي بعض هذا الكلام مرفوعًا:
° فأنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أحمد بن الحسين البيهقي، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحاكم، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن دينار، قال: نا محمد بن سهل القهستاني، قال: نا سعيد بن بلال الشامي، قال: نا الحسن بن يحيى الخشني، عن هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ﷺ: "من وقَّر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام" (٣).
• أخبرنا محمد بن أبو منصور، قال: أنبأنا الحسن بن أحمد الفقيه، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي الفوارس، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد المُزَكي، قال: أنا محمد بن المسيب، قال: حدثنا عبد الله بن خُبَيْق، قال: نا يوسف عن محمد بن نضر الحارثي، قال: "من أصغى بسمعه إلى صاحب بدعة، نزعت منه العصمة، ووكل إلى نفسه" (٤).
(١) تقدم سنده في الأثر قبل هذا.
(٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ١٠٣). وقوله: "من جلس مع صاحب بدعة لم يعط الحكمة" أخرجه ابن بطة في الإبانة (٢/ ٤٦٠ رقم ٤٣٩) والبيهقي في الشعب (٧/ ٦٤ رقم ٩٤٨٢).
(٣) أخرجه ابن حبان في المجروحين (١/ ٢٣٥ - ٢٣٦)، وابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٢٧١)، قال ابن الجوزي: وأما حديث عائشة ففيه الخشني، قال ابن عدي: هذا حديث باطل موضوع، الخشني يروي عن الثقات ما لا أصل له. وقال السيوطي في اللآلئ المصنوعة (١/ ٢٥٢) وقد توبع أي الخشني على هذا الحديث تابعه الليث بن سعد، كما أخرجه ابن عساكر في تاريخه. وروي من غير طريق عائشة: انظر السلسلة الضعيفة للألباني (٤/ ٣٤٠ رقم ١٨٦٢).
(٤) أخرجه ابن بطة في الإبانة (٢/ ٤٥٩ - ٤٦٠ رقم ٤٣٤، ٤٤٢) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (١/ ١٣٥ - ١٣٦ رقم ٢٥٢)، والهروي في ذم الكلام (ص ٢٢٠).