| 4 مجلس في قوله سبحانه وتعالى وتقدست أسماؤه وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم

131 هؤلاء الذين ذكرهم المولى جل جلاله بقوله وعلى الأعراف رجال الأعراف 46 هم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فحبسوا على الأعراف والأعراف هي مواضع مرتفعة على الصراط لأن الصراط سبع قناطر وهي الجسور بعضها أصعب من بعض وبعضها أشد سؤالا من بعض وبعضها أكثر ارتفاعا من بعض وعند كل جسر يسأل العبد فيها عن عبادته التي افترضها الله عليه في الدنيا

فنسأل الله التوفيق في الدنيا والتسهيل في الآخرة في تلك المقامات

| 132 سؤال العباد يوم القيامة

فأول ما يسأل عنه العبد الصلاة ثم الزكاة ثم الصيام ثم الحج ثم الأمانة ثم بر الوالدين ثم حفظ اللسان ثم حفظ الجار ثم صلة الرحم وكذلك جميع ما أمر الله عزو وجل به وجميع ما نهى عنه فكل من جاء إلى جسر من جسور الصراط سئل عن عبادته فإن أجابها جاز وصار إلى الجنة ونور الإيمان يسعى بين يديه وعن يمينه وعن شماله وإن لم يأت بها نقص نوره وهو نور الإيمان لأن الإيمان يزيد وينقص يزيد بطاعة الله وينقص بمعصية الله فكل من نقص ثوابه بالمعصية نقص نوره على الصراط

فمن أراد مولاه أن يعذبه أتم له النور في بعض جسور الصراط وطفأ النور عنه في بعضه والصراط أسود مظلم من شدة سواد جهنم لو أن قطرة من ظلمة الصراط وضعت في الدنيا لأظلم مشرق الدنيا ومغربها ولمات الخلق من شدة الظلمة وإنما حبس الله تعالى هؤلاء القوم على أعراف الصراط ليبين لأهل الجنة والملائكة والجن والإنس ولجميع ما خلق الله تبارك وتعالى فضل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وليظهر فخره وجاهه وقدره وحرمته عند ربنا جل جلاله وذلك أن الله تبارك وتعالى يأمر العباد يمضون على الصراط