فأغلظ له فخرج إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال إن العباس قد سلفنا زكاة العام والعام والمقبل
في الحديث الأول الحسن بن زياد قال أحمد بن حنبل هو كذوب ليس بشيء وقال مرة كذاب خبيث وقال أبو حاتم الرازي ليس بثقة ولا مأمون وقال الدارقطني ضعيف متروك وفيه الحسن بن عمارة قال شعبة هو كذاب يحدث بأحاديث قد وضعها وقال أحمد ويحيى والرازي والنسائي هو متروك وفي الحديث الثاني محمد بن عبد الله العرزمي قال أحمد ترك الناس حديثه وقال يحيى وأبو زرعة لا يكتب حديثه وقال ابن حبان كان رديء الحفظ وذهبت كتبه فجعل يحدث الناس من حفظه فيهم فكثرت المناكير في روايته وقد رواه مندل فقال عن عبد الله عن الحكم و إنما أراد محمد بن عبد الله ومندل ضعيف أيضا
| مسألة يجوز صرف الزكاة إلى صنف واحد وقال الشافعي لا يجوز لنا حديث معاذ أعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم وترد في فقرائهم وقد سبق بإسناده
مسألة لا يجوز نقل الزكاة إلى بلد تقصر فيه الصلاة وعنه يجوز كقول أبي حنيفة ومالك وعن الشافعي كالمذهبين لنا قوله تؤخذ من أغنيائهم وترد في فقرائهم $ مسألة يجوز للمرأة دفع زكاتها إلى زوجها وعنه لا يجوز كقول أبي حنيفة
1038 أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سليمان عن أبي وائل عن عمرو بن الحارث عن زينب امرأة عبد الله أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقن ولو من بحليكن قالت و كان عبد الله خفيف ذات اليد فقالت له أيسعني أن أضع صدقتي فيك وفي بني أخ لي يتامى فقال عبد الله سلي عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا على بابه امرأة من الأنصار يقال لها زينب تسأل عن ما أسأل عنه فخرج إلينا بلال فقلنا انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسله عن ذلك ولا تخبر من نحن فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من هما فقال زينب امرأة عبد الله وزينب الأنصارية فقال نعم لهما أجران أجر القرابة و أجر الصدقة أخرجاه في الصحيحين $ مسألة لا يجوز دفع الزكاة إلى موالي بني هاشم خلافا لأكثرهم
1039 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي التميمي قال أنبأنا أحمد بن