عبد الملك لم يسمعه عن الأعمش بينهما رجل مجهول وهو أبو عبد الرحمن المدايني وقد روى أصابنا من حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجزي في الرضاع شهادة امرأة
| مسألة لا تقبل شهادة العدو على عدوه خلافا لأبي حنيفة لنا حديثان
الحديث الأول $
2050 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي أنبأ عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر على أخيه ولا تجوز شهادة القانع لأهل البيت وتجوز شهادته لغيرهم والقانع الذي ينفق عليه أهل البيت محمد بن راشد ضعيف
| الحديث الثاني
2051 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح أنبأ ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا قتيبة ثنا مروان بن معاوية الفزاري عن يزيد بن زياد الدمشقي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا مجلود حدا ولا ذي غمر لأخيه ولا القانع لأهل البيت للقوم كالخادم لهم ولا ظنين في ولاء ولا قرابة قال الفزاري القانع التابع قال أبو عبيد هو التابع للقوم كالخادم لهم والظنين المتهم في دينه يزيد بن زياد ضعيف لا يحتج به قاله الدارقطني
| مسألة لا تقبل شهادة الوالد لولده ولا الولد لوالده وعنه تجوز شهادة الابن لأبيه وعنه تجوز شهادة أحدهما للآخر فيما لا يهمه فيه كالنكاح والطلاق والمال وكل واحد مستغن عن صاحبه وقال داود المزني وأبو ثور تجوز على الإطلاق لنا الحديث المتقدم
مسألة لا تقبل شهادة بدوي على قروي وقال أبو حنيفة والشافعي تقبل وقال مالك كقولنا فيما عدا الجراح فإنه تقبل شهادته احتياطا للدماء
2052 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا عبد الملك بن أحمد الدقاق ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا ابن وهب أنبأ يحيى بن أيوب ونافع بن زيد عن ابن الهاد عن محمد بن عمرو