تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الصدقة من قومي فقلت يا رسول الله أعشرهم قال لا إنما العشر على النصارى واليهود $ مسألة إذا ذكر الذمي الله تعالى ورسوله وكتابه بما لا ينبغي انتفضت ذمته وقال أبو حنيفة لا تنتقص بذلك

1919 أنبأنا أبو غالب الماوردي قال أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر الهاشمي أنبأ محمد بن أحمد اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا عباد بن موسى ثنا إسماعيل بن جعفر حدثني إسرائيل عن عثمان الشحام عن عكرمة عن ابن عباس أن أعمى كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت له أم ولد وكانت تشتم رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقع فيه فيزجرها فلا تنزجر وينهاها فلا تنتهي فلما كان ذات ليلة ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم فوقعت فيه فأخذ المعول فوضعه على بطنها فاتكأ عليها فقتلها فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فجمع الناس فقال أنشد الله رجلا لي عليه حق فعل ما فعل إلا قام فأقبل الأعمى يتزلزل فقال يا رسول الله أنا صاحبها كان تشتمك وتقع فيك فأنهاها فلا تنتهي وأزجرها فلا تنزجر فلما كانت البارحة جعلت تشتمك فأخذت المعول فوضعته في بطنها فاتكأت عليه حتى قتلتها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا اشهدوا أن دمها هدر

1920 أنبأنا سعد الخير قال أنبأ الكسار أنبأ أبو بكر السني ثنا النسائي قال ثنا عمرو بن علي ثنا معاذ بن معاذ ثنا شعبة عن توبة العنبري عن عبد الله بن قدامة عن أبي برزة قال أغلظ رجل لأبي بكر الصديق فقلت أقتله فانتهرني وقال ليس هذا لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم $ مسألة إذا شرط الإمام في عقد الهدنة من جاءه من الرجال مسلما رد إليهم أو صالح الأمير أهل الحرب على أن يبعث إليهم بمال فإن لم يقدر رجع إليهم لزمه الوفاء بالشرطين وقال الشافعي يلزم الوفاء إلا أن يكون من جاءه من الرجال مسلما له عشرة تمنع منه فإنه يرده

1921 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قال ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمان الحديبية وكتبوا بينهم كتابا ورد أبا جندل ورجع إلى المدينة فجاءه أبو بصير فرده انفرد بإخراجه البخاري $ مسألة يمنع الذمي من استيطان الحجاز وقال أبو حنيفة لا يمنع

التحقيق في أحاديث الخلاف · الجزء ٢ · الصفحة ٣٥٥

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التحقيق في أحاديث الخلافج ٢ · ص ٣٥٥