وسكن حتى يحل الأجل قال لا قالت فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إن فلانا طلقني وإن أخاه أخرجني ومنعنى السكنى والنفقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما النفقة والسكنى للمرأة على زوجها ما كانت له عليها رجعة فإذا لم يكن له عليها رجعة فلا نفقة ولا سكنى احتجوا بما

1743 أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا عبد الملك بن محمد أبو قلابة ثنا أبي ثنا حرب بن أبي العالية عن أبي الزبيرعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المطلقة لها السكنى والنفقة

1744 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ الجراحي قال ثنا المحبوبي قال ثنا الترمذي ثنا هناد ثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال قالت فاطمة بنت قيس طلقني زوجي ثلاثا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سكنى لك ولانفقة قال مغيرة فذكرته لإبراهيم فقال قال عمر لا تدع كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم لقول امرأة لا تدري أحفظت أو نسيت و كان عمر يجعل لها السكنى والنفقة والجواب أما الحديث الأول ففيه حرب بن أبي العالية قال يحيى بن معين هو ضعيف و أما الثاني فإن إبراهيم لم يدرك عمر وقد رواه جماعة أن عمر قال لا تترك كتاب الله ولم يقل سنة نبيه وهو أصح ثم لا نقبل قول الصحابي إذا صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على ضده

| مسألة المبتوتة لا يلزمها العدة في بيت زوجها خلافا لأبي حنيفة والشافعي لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر فاطمة بنت قيس أن تعتد عند ابن أم مكتوم على ما سبق

مسألة البائن يجوز لها أن تخرج من بيتها في حوائجها نهارا وقال أبو حنيفة لا تخرج إلا لعذر ملجىء وعن الشافعي كالمذهبين

1745 أنبأنا سعد الخير بن محمد الأنصاري أنبأ عبد الرحمن بن محمد الدوري أنبأ أحمد بن الحسين الكسار أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد السني ثنا أبو عبد الرحمن النسائي أنبأ عبد الحميد بن محمد ثنا مخلد ثنا ابن جريح عن أبي الزبير عن جابر قال طلقت خالته فأرادت أن تخرج إلى نخل لها فلقيت رجلا فنهاها فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اخرجي فجدي نخلك لعلك أن تصدقي وتفعلي معروفا فوجه الحجة أن النخل خارج المدينة والجداد بالنهار