تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني سلمة بن كهيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رجلا تقاضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا فقالوا لا نجد إلا أفضل من سنه فقال أعطوه فقال أوفيتني أوفى الله لك فقال خيار الناس أحسنهم قضاء أخرجاه في الصحيحين

1500 أخبرنا الكروخي أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ الجراحي قال ثنا المحبوبي ثنا الترمذي قال ثنا أبو كريب عن علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال استقرض رسول الله صلى الله عليه وسلم سنا فأعطاه خيرا من سنه وقال خياركم أحسنكم قضاء

1501 قال الترمذي وثنا عبد بن حميد قال ثنا روح بن عبادة ثنا مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي رافع قال استسلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرا فجاءته إبل الصدقة فأمرني أن أقضي الرجل بكره فقلت لا أجد في الإبل إلا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطه إياه فإن خيار الناس أحسنهم قضاء انفرد بإخراجه مسلم $ مسألة ويجوز قرض الخبز وهل يجوز بالعدد أو يكون بالوزن وقال أبو حنيفة لا يجوز قرضه لنا ما

1502 أخبرنا به محمد بن عبد الباقي أنبأ الجوهري أنبأ أبو حفص عمر بن محمد بن علي الصيرفي ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن ناجية قال ثنا الزبير بن بكار قال حدثتني أم كلثوم بنت عثمان بن مصعب بن عروة بن الزبير قالت حدثتني صفية بنت الزبير بن هشام بن عروة عن جدها هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخميرة والخبز نقرضه الجيران فيردون أكثر أو أقل فقال ليس بذلك بأس إنما هو أمر موافق بين الجيران وليس يراد به الفضل

1503 أخبرنا إسماعيل بن أحمد قال أنبأ أبو القاسم الإسماعيلي أنبأ حمزة السهمي ثنا ابن عدي ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم قال ثنا ابن مصفى ثنا بقية عن سعد بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل أنه سئل عن استقراض الخمير والخبز فقال سبحان الله هذا مكارم الأخلاق فخذ الصغير وأعط الكبير وخذ الكبير أعط الصغير خيركم أحسنكم قضاء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك $ مسألة لا يحل للمقرض أن ينتفع من المقترض منفعة لم تجر عادته بها قبل ذلك وقال الشافعي يجوز ما لم يشترط ذلك وعن أحمد مثله

التحقيق في أحاديث الخلاف · الجزء ٢ · الصفحة ١٩٤

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التحقيق في أحاديث الخلافج ٢ · ص ١٩٤