الأول حفص بن أبي داود قال أحمد ومسلم بن الحجاح حفص متروك الحديث وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش هو كذاب يضع الحديث وفيه ابن أبي ليلى وهو محمد بن عبد الرحمن قال الدارقطني هو رديء الحفظ كثير الوهم وفي الطريق الثاني عيسى بن عبد الله قال الدارقطني هو متروك الحديث وأما حديث ابن مسعود فقال الدارقطني أبو بردة هذا هو عمرو بن يزيد ضعيف ومن دونه في الإسناد كلهم ضعفاء قلت وفيه عبد العزيز بن أبان قال يحيى هو كذاب خبيث وقال الرازي والنسائي هو متروك الحديث وأما حديث عمران فقال الدارقطني يقال إن محمد بن يحيى حدث بهذا من حفظه فوهم وقد حدث به علي على الصواب مرارا ويقال إنه رجع عن ذكر الطواف والسعي وأما حديث ابن عمر فقال الدارقطني لم يروه عن الحكم غير الحسن بن عمارة وهو متروك قلت قال شعبة الحسن بن عمارة كذاب يحدث بأحاديث قد وضعها وقال الساجي أجمعوا على ترك حديثه ثم قد روى هو أيضا من حديث ابن عباس ضد هذا
1324 فأخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول حدثني أبي ثنا إسحاق بن يوسف عن الحسن بن عمارة عن سلمة بن كهيل عن طاوس قال سمعت ابن عباس يقول لا والله ما طاف بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم طوافا واحدا فهاتوا من هذا الذي يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف لهما طوافين $ مسألة طواف الوداع واجب يلزمه بتركه دم خلافا لمالك وأحد قولي الشافعي
1325 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب ثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا سفيان عن سليمان عن طاوس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت $ - * طريق آخر
1326 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ ابن بشران ثنا علي بن عمر ثنا الحسين بن إسماعيل قال ثنا أبو بكر بن زنجويه ثنا عبد الرزاق أنبأ زكريا بن إسحاق عن سليمان الأحول أنه سمع طاوسا يحدث عن ابن عباس قال كان الناس ينفرون من منى إلى و جهتهم فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون آخر عهدهم بالبيت ورخص للحائض