تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وفيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا ولا صرفا وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم

1286 قال أحمد وثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة قال أبو هريرة فلو وجدت الظباء ما بين لابتها ما ذعرتها وجعل حول المدينة اثني عشر ميلا حمى الحديثان في الصحيحين

1287 قال أحمد وثنا ابن نمير قال ثنا عثمان بن حكيم قال أخبرني عامر بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أحرم ما بين لابتي المدينة أن يقطع عضاها أو يقتل صيدها انفرد بإخراجه مسلم

1288 قال أحمد وثنا علي بن عبد الله بن جعفر قال حدثني أنس بن عياض قال حدثني عبد الرحمن بن حرملة عن يعلى بن عبد الرحمن بن هرمز أن عبد الله بن عباد الزرقي أخبره أنه كان يصيد العصافير في بني إهاب قال فرآني عبادة بن الصامت وقد أخذت العصفور فنزعه مني فأرسله وهو يقول أي بني إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ما بين لابتيها كما حرم إبراهيم مكة

1289 قال أحمد وثنا حسين بن محمد ثنا الفضيل بن سليمان قال حدثني محمد بن أبي يحيى عن عبد الله بن حبيش الغفاري عن عبد الله بن سلام قال ما بين كذ 1 وأحد حرام حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كنت لأقطع منه شجرة ولا أقتل به طائرا $ مسألة ويضمن صيد المدينة بالجزاء وعنه لا جزاء فيه كقول مالك وعن الشافعي كالقولين والجزاء مقدر بالسلب بتملكه لا حد له و عن الشافعي قولان أحدهما كقولنا والثاني يتصدق بالسلب على فقراء المدينة

1290 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد ابن سعد عن عامر بن سعد أن سعدا ركب إلى قصره بالعقيق فوجد غلاما يخبط شجرا أو يقطعه فسلبه فلما رجع سعد جاءه أهل الغلام فكلموه أن يرد ما أخذ من غلامهم فقال معاذ الله أن أرد شيئا نفلنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أن يرده عليهم انفرد بإخراجه مسلم $ مسألة مكة أفضل البلاد وعنه المدينة كقول مالك

التحقيق في أحاديث الخلاف · الجزء ٢ · الصفحة ١٤١

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التحقيق في أحاديث الخلافج ٢ · ص ١٤١