محمد بن أحمد بن حماد حدثنا يوسف بن يعقوب بن البهلول حدثنا محمد بن عمرو بن حيان حدثنا بقية حدثنا شبعة عن المغيرة الضبي عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء أجراه من الجمعة وإنا مجمعون إن شاء الله تعالى
| الحديث الثالث
797 أنبأنا ابن ناصر قال أنبأنا أبو منصور المقومي قال أنبأنا القاسم بن أبي المنذر أنبأنا علي بن الحسن قال حدثنا محمد بن يزيد بن ماجه قال حدثنا جبارة بن المغلس حدثنا مندل بن علي عن عبد العزيز بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ثم قال من شاء أن يأتي الجمعة فليأتها و من شاء أن يتخلف فليتخلف الاعتماد على الحديث الأول فأما حديث أبي هريرة فقال الدارقطني هو غريب من حديث مغيرة ولم يرفعه عنه غير شعبة وهو أيضا غريب عن شعبة لم يروه عنه غير بقية وقد رواه زياد البكائي وصالح بن موسى الطلحي عن عبد العزيز بن رفيع متصلا وروي عن الثوري عن عبد العزيز متصلا وهو غريب عنه ورواه جماعة عن عبد العزيز عن أبي صالح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا ولم يذكروا أبا هريرة قلت وكذا قال أحمد بن حنبل إنما رواه الناس عن أبي صالح مرسلا وتعجب من بقية كيف رفعه و قد كان بقية يروي عن ضعفاء و يدلس و أما حديث ابن عمر فإن مندل بن علي ضعيف وجبارة ليس بشيء أصلا قال يحيى بن معين هو كذاب وقال ابن نمير كان يوضع له الحديث فيحدث به
| مسألة إذا صلى الظهر من عليه الجمعة قبل الفراغ من صلاة الجمعة لم تصح صلاته وقال أبو حنيفة يصح فإن خرج يريد الجمعة انتقضت صلاته وقال مالك إن صلى في وقت لو سعى إلى الجمعة لأدرك منها ركعة لم يجزه وقال الشافعي في الجديد كقولنا وفي القديم يجزئه بكل حال والمسألة مبنية على أن فرض الوقت الجمعة وعندهم الظهر وله إسقاطها بالجمعة ولنا على هذا الأصل حديث جابر من كان يؤمن بالله فعليه الجمعة وقد تقدم بإسناده
مسألة الخطبة شرط في الجمعة وقال داود مستحبة لنا قوله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني أصلي وقد سبق بإسناده $ مسألة لا تجب القعدة بين الخطبتين وقال الشافعي تجب واحتج بما
798 أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي حدثنا أبو كامل حدثنا زهير حدثنا