والجواب أنه لا حجة في هذا لأنه كان في أول إسلام القوم ولم يعلموا بجميع الواجبات وليس فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقر على ذلك $ مسألة لا يصح اقتداء المفترض بالمتنفل ولامن يصلي الظهر بمن يصلي العصر وقال الشافعي يصح وعند أحمد نحوه لنا ما

736 أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا ابن مالك قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به أخرجاه في الصحيحين

احتجوا بثلاثة أحاديث

| الحديث الأول

737 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا سفيان عمن سمعه من جابر قال كان معاذ يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يرجع فيؤمنا وقال مرة فيصلي بقومه أخرجاه في الصحيحين وجوابه أن يقال هذه قصة في عين فيحتمل أن يكون معاذ يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نافلة فإن قالوا فقد جاء في الحديث فيكون له تطوعا قلنا هذا ظن من الراوي

| الحديث الثاني

738 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا الحسين بن إسماعيل قال حدثنا محمد بن عمرو بن أبي مذعور قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا عنبسة عن الحسن عن جابر أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان محاصرا ببني محارب ثم نودي في الناس أن الصلاة جامعة فجعلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم طائفتين طائفة مقبلة على العدو وصلى بطائفة ركعتين ثم سلم فانصرفوا فكانوا مكان أعدائهم و جاءت الطائفة الأخرى فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين فكان للنبي صلى الله عليه و سلم أربع ركعات ولكل طائفة ركعتين فحجتهم أنه كان بالركعتين الأخرتين متنفلا وجواب هذا أنه لا يصح قال يحيى بن معين عنبسة ليس