ابن البهلول قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن يعلى السلمي عن عنبسة بن عبد الرحمن عن ابن نافع عن أبيه عن أم سلمة قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القنوت في الفجر
محمد بن يعلى ليس بشيء قال أبو حاتم الرازي هو متروك وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به فيما خالف الثقات وقد روى هذا الحديث هياج بن بسطام عن عنبسة عن ابن نافع عن أبيه عن صفية بنت أبي عبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحمد هياج متروك الحديث وقال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان يروي المعضلات عنى الثقات قال يحيى وعنبسة ليس بشيء وقال النسائي متروك وقال أبو حاتم الرازي كان يضع الحديث وقال ابن حبان هو صاحب أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به و أما ابن نافع فاسمه عبد الله قال يحيى ليس بشيء وقال علي يروي أحاديث منكرة وقال النسائي متروك الحديث ونافع لم يصح له سماع من أم سلمة وصفية بنت أبي عبيد لم تدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم والاعتماد على الأحاديث الأول دون هذه المتأخرة و إنما ذكرناها بعللها لئلا ظان أنا تركنا ما يحتج به
وقد احتج الخصم بأحاديث و أحاديثهم تنقسم أربعة أقسام أحدها ما هو مطلق و أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت وهذا لا تنازع فيه لأنه قد ثبت أنه قنت والثاني مقيد بأنه قنت في صلاة الصبح وهذا لا نزاع فيه لأنه قد فعل ذلك شهرا والثالث لفظ محتمل كان يقنت في الصبح فيحمله على ما فعله شهرا بأدلتنا ومنه ما
687 أخبرنا الكروخي قال أنبأنا أبو عامر الأزدي و أبو بكر الغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى قال حدثنا قتيبة قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن أبي ليلى عن البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقنت في صلاة الصبح والمغرب
688 أنبأنا محمد بن عبد الباقي قال أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا علي بن محمد بن لؤلؤ أنبأنا أحمد بن الوليد بن إبراهيم الأزدي قال حدثنا عبد الله بن عبد المؤمن حدثنا عمر بن حبيب عن هشام عن الحسن عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقنت بعد الركوع في صلاة الصبح في الركعة الأخيرة واللفظ الرابع صريح فيه حجتهم
689 أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا أبو علي بن المذهب قال أنبأنا أبو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي أنبأنا عبد الرزاق قال أنبأنا