تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و هو ابن عمرو بن سهل قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقيمت الصلاة فصليت معه الصبح ثم انصرف فوجدني أصلي فقال مهلا يا قيس أصلاتان معا قلت يا رسول الله إني لم أكن ركعت ركعتي الفجر قال فلا أذن

والجواب قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث سعد بن سعيد وإسناده ليس بمتصل ومحمد بن إبراهيم لم يسمع من قيس قلت قال أحمد بن حنبل سعد بن سعيد ضعيف وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به $ مسألة يكره التنفل في أوقات النهي بمسجد مكة كغيره إلا ركعتي الطواف وقال الشافعي لا تكره أما عموم النهي في الأحاديث المتقدمة ولهم ما

620 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر اليوسفي أنبأنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا محمد بن مخلد حدثنا علي بن حرب حدثنا سعيد ابن سالم القداح عن عبد الله بن المؤمل المخزومي عن حميد مولى غفراء عن قيس بن سعد عن مجاهد قال قدم أبو ذر فأخذ بعضادة باب الكعبة ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يصلين أحد بعد الصبح إلى طلوع الشمس ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس إلا بمكة يقول ذلك ثلاثا والجواب أن هذا الحديث لا يصح قال أحمد أحاديث ابن المؤمل مناكير وقال يحيى هو ضعيف الحديث $ مسألة ولا تكره ركعتا الطواف في أوقات النهي وقال أبو حنيفة تكره

621 أخبرنا عبد الملك قال أخبرنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا علي بن خشرم

622 و أخبرنا سعد الخير قال أنبأنا عبد الرحمن بن حمد قال أنبأنا أحمد بن الحسين الكسار قال حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد السني قال حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي قال أنبأنا محمد بن منصور قالا أنبأنا سفيان بن عيينة عن أبي الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء من ليل أونهار قال الترمذي هذا حديث صحيح $ مسألة يكره التنفل يوم الجمعة عند الزوال وقال الشافعي لا يكره لنا عموم النهي في الأحاديث المتقدمة وللشافعي حديث

623 أنبأنا به أبو غالب الماوردي قال أنبأنا أبو علي التستري أنبأنا أبو عمر الهاشمي قال حدثنا أبو علي اللؤلؤي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن

التحقيق في أحاديث الخلاف · الجزء ١ · الصفحة ٤٤٥

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التحقيق في أحاديث الخلافج ١ · ص ٤٤٥