عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي حدثنا عفان قال حدثنا وهيب عن أبي مسعود الجريري سعيد بن إياس عن قيس بن عباية قال حدثنا ابن عبد الله بن مغفل قال سمعني أبي وأنا أقرأ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين فلما انصرف قال يا بني إياك والحدث في الإسلام فإني صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلف أبي بكر وعمر وعثمان فكانوا لا يستفتحون القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم ولم أر رجلا قط أبغض إليه الحدث منه ورواه الترمذي فقال فيه صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يقول ثم إن مذهبنا مروي عن أبي بكر وعمر و عثمان و علي وابن مسعود وعمار بن ياسر وعبد الله بن مغفل و ابن الزبير وابن عباس وقال به من كبراء التابعين ومن بعدهم الحسن والشعبي وسعيد بن جبير و إبراهيم وقتادة وعمر ابن عبد العزيز و الأعمش والثوري ومالك وأبو حنيفة وأبو عبيد في خلق كثير وإنما يروي خلاف هذا عن معاوية و عطاء وطاوس ومجاهد

وقد سلك أصحاب الشافعي في الاعتراض على أحاديثنا أربعة مسالك $ - * المسلك الأول الطعن فتعرضوا لحديث أنس بشيئين أحدهما أنه قد نقل عنه ضد هذا و أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجهر على ما سنذكره في حجتهم و الثاني أنه قد روي عنه إنكار هذا في الجملة

458 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي حدثنا غسان بن مضر حدثنا سعيد بن يزيد أبو مسلمة قال سألت أنسا أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم أو الحمد لله رب العالمين فقال إنك لتسألني عن شيء ما أحفظه أو ما سألني عنه أحد قبلك قال الدارقطني إسناده صحيح قالوا وحديث ابن المغفل يرويه قيس بن عباية وقد حكى الخطيب أن بعض الفقهاء قال قيس غير ثابت الرواية قال الخطيب وابن عبد الله بن المغفل مجهول

| - * المسلك الثاني التأويل قالو أما قوله فكانوا لا يجهرون فليس في الصحيح ويحتمل أنهم ما كانوا يجهرون بها كجهرهم ببقية السورة و هذا لأن القاريء يبتديء القراءة خفيف الصوت ثم يرفعه يدل عليه قول أنس فلم أسمع أحدا منهم يجهر بها و هذا يدل على أنه سمعها منهم و إذا سمع المأموم قراءة الإمام فهذا هو الجهر ثم قوله لم أسمع