صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير وقد روى ابن عباس أنه كان يرفع يديه في المواطن الثلاثة

وأما حديث المعارضة فحديث ابن مسعود الأول قال فيه عبد الله بن المبارك لا يثبت هذا الحديث وقال أبو داود ليس بصحيح وقال غيرهما لم يسمع عبد الرحمن من علقمة و يجوز أن يكون علقمة لم يضبط أو ابن مسعود قد خفي عليه هذا من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم كما خفي عليه غيره مثل نسخ التطبيق

وأما طريقه الثاني فقال الدارقطني تفرد به محمد بن جابر وكان ضعيفا عن حماد وغير حماد يرويه عن إبراهيم مرسلا عن عبد الله من قوله غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب قلت قال أحمد بن حنبل لا يحدث عن محمد بن جابر إلا من هو شر منه وقال يحيى ليس بشيء

و أما حديث البراء ففيه يزيد بن أبي زياد قال علي بن المديني ويحيى بن معين هو ضعيف الحديث لا يحتج بحديثه وقال ابن المبارك ارم به وقال النسائي متروك الحديث وقال الدارقطني إنما لقن يزيد في آخر عمره ثم لم يعد فتلقنه وكان قد اختلط وكذا قال سفيان بن عيينة لقن يزيد هذا المناكير قلت ويمكن أن يكون هذا من الراوي عنه فإنه قد رواه عنه إسماعيل بن زكريا ومحمد بن أبي ليلى قال أحمد إسماعيل ضعيف و محمد بن أبي ليلى ضعيف مضطرب الحديث و يؤكد أن ذلك من الرواة

430 أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا ابن بشران حدثنا علي بن عمر حدثنا أبو بكر الأدمي حدثنا عبد الله بن محمد بن أيوب قال حدثنا علي بن عاصم قال حدثنا محمد بن أبي ليلى عن يزيد بن أبي زيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قام إلى الصلاة فكبر رفع يديه حتى ساوي بهما أذنيه ثم لم يعد قال علي فلما قدمت الكوفة قيل لي إن يزيد حي فأتيته فحدثني بهذا الحديث قال حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حين قام إلى الصلاة فكبر رفع يديه حتى ساوى بهما أذنيه فقلت إنه أخبرني ابن أبي ليلى أنك قلت ثم لم يعد قال لا أحفظ هذا فعاودته فقال لا أحفظ هذا قال البخاري وكذلك روى الحفاظ الذين سمعوه من يزيد قائما منهم الثوري وشعبة وزهير ليس فيه ثم لم يعد قال أبو داود ورواه هشيم وخالد وابن إدريس عن يزيد ولم يذكروا فيه ثم لا يعود

وقد روى محمد بن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي