رأيت فقال إن هذه لرؤيا حق إن شاء الله ثم أمر بالتأذين فكان بلال يؤذن بذلك ويدعو رسول الله إلى الصلاة فدعاه ذات غداة إلى الفجر فقيل له إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نائم فصرخ بلال بأعلى صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فأدخلت هذه الكلمة في التأذين لصلاة الفجر
وهذا الحديث أصل التأذين و ليس فيه ترجيع فدل على أنه المستحب و عليه عمل أهل المدينة والأخذ بالمتأخر من حال رسول الله صلى الله عليه وسلم
359 و قد أخبرنا ابن يوسف قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا 8 ابن بشران حدثنا علي بن عمر حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا عبد الكريم بن الهيثم حدثنا سعيد بن المغيرة حدثنا عيسى بن يونس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان الآذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين مرتين و الإقامة مرة مرة وهذا دليل على أنه لم يكن فيه ترجيع احتجوا بما
360 أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا روح قال حدثنا ابن جريج قال أخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة أن عبد الله بن محيريز أخبره و كان يتيما في حجر أبي محذورة قال قلت لأبي محذورة أخبرني عن تأذينك قال نعم خرجت في نفر فكنت في بعض طريق حنين مقفل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقينا رسول الله صلى الله عليه و سلم في بعض الطريق فأذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة فسمعنا صوت المؤذن فصرخنا نحكيه ونستهزيء به قال فسمع النبي صلى الله عليه وسلم الصوت فأرسل إلينا أن وقفنا بين يديه