و أما الثامن فقال البخاري إنما روي عن عقبة عن ابن ثوبان هذا الحديث مرسلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقال بعضهم عن جابر و لا يصح

و أما التاسع ففيه إسحاق الفروي وقد سبق جرحه

والجواب أما الحديث الأول فقد حكم بصحته الترمذي وإسناده صحيح ومن الممكن أن يقال إن عروة حين سمعه من بسرة لم يكن سمعه منها ثم سمعه منها يدل على هذا أن الدارقطني روى في كتابه عن عروة أنه قال بعد أن حدثه مروان فسألت بسرة بعد ذلك فصدقته وأما ابن إسحاق فقد وثقه يحيى وقال شعبة هو صدوق وبقية قد أخرج عنه مسلم في صحيحه و ما زال العلماء يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وإذا كان جده هو عبد اللهلم يكن الحديث مرسلا لأنه قد سمع شعيب منه ثم المراسيل عندنا حجة و أما عبد الله بن عمر فقال يحيى في روايته ليس به بأس ويمكن أن يطالب بسبب التضعيف في حق الكل فإن المحدثين يضعفون بما ليس بتضعيف عند الفقهاء وما حكوه عن الحربي فبعيد لأن قوله عن امرأة يدل على وهن وليس في الصحابيات مغمز و كذلك ما حكوا عن يحيى فإنه لا يثبت وقد كان مذهبه انتقاض الوضوء بمس الذكر و كان يحتج بحديث بسرة كذلك رواه الدارقطني عنه وروى عنه عبد الملك الميموني أنه قال إنما يطعن في حديث بسرة من لا يذهب إليه والاعتماد من هذه الأحاديث على حديث بسرة وللخصم ثلاثة أحاديث

| الحديث الأول

185 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأناأحمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا حماد بن خالد ح وأخبرنا إسماعيل بن أحمد و اللفظ له قال أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف حدثنا أبو أحمد بن عدي حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان حدثنا عاصم بن علي قالا حدثنا أيوب بن عتبة اليمامي عن قيس بن طلق عن أبيه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن مس الذكر فقال يا رسول الله أيتوضأ أحدنا من مس ذكره فقال هل هو إلا بضعة منك

| طريق ثان

186 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا عبد