( أضمر الخيفة وأظهر ندما % % قل ما أحرز الطرف المدى حين ضمر %

( وهي الدنيا إذاها أبدا % % زمرا واردة بعد زمر %

( في حياة كخيال طارق % % شغل الفكر وخلاك ومر %

| الكلام على قوله تعالى

| ^ ( وقضى ربك ألا تعبدو إلا إياه ) ^ | أصل القضاء الحتم . وهو في القرآن على ثلاثة عشر وجها : أحدها الفراغ : فإذا قضيت الصلاة والثاني الفعل : فاقض ما أنت قاض والثالث : الإعلام : | وقضينا إلى بني إسرائيل والرابع : الموت : ليقض علينا ربك والخامس : | وجوب العذاب : وقضي الأمر والسادس التمام : من قبل أن يقضى إليك وحيه والسابع الفصل : وقضي بينهم بالحق والثامن الخلق : فقضاهن سبع سماوات والتاسع الحتم : وكان أمرا مقضيا والعاشر ذبح الموت : | ^ ( إذا قضي الأمر ) ^ والحادي عشر : إغلاق أبواب جهنم : وقال الشيطان لما قضي الأمر والثاني عشر الحكم : حرجا مما قضيت والثالث عشر : | الأمر : ^ ( وقضى ربك ألا تعبدو إلا إياه ) ^ .

قوله تعالى : وبالوالدين إحسانا وهو البر والإكرام إما يبلغن قال | الفراء : جعلت يبلغن فعلا لأحدهما , وكرر عليه ' كلاهما ' وقرأ حمزة والكسائي : | ' ^ ( يبلغان ) ^ ' على التثنية , لأنهما قد ذكرا قبل ذلك . ثم قال : ' أحدهما أو كلاهما ' على | الاستئناف كقوله ' فعموا وصموا ' ثم استأنف فقال : ' كثير منهم ' .

فلا تقل لهما أف أي لا تقل لهما كلاما تتبرم فيه بهما إذا كبرا ؛ قال أبو منصور |