المسجد الشريف من أكبر السيئات وإن كان فاعله يقصد به الحسنة لأنه نظر لما كان يفعل هناك في الطريق كما تقدم ذكره فأراد إزالته بفعل الميضاءات وغيرها من الربط فوقع في أكثر مما تحفظ منه لأنه كان أولا على وجه الأرض فيذهب بالشمس والريح والإزالة وغير ذلك بخلاف ما فعل من الميضاءات والربط القريبة من المسجد الشريف فإنه يجتمع الأذى في الكنف مع انصباب الماء فيسري تحت الأرض الوجه الرابع أنه يسمع ويشاهد قراءتهم لتلك الأسباع حلقا حلقا في المسجد الشريف وكذلك الأحزاب والأذكار وقد تقدم كراهة ذلك الوجه الخامس أنهم إذا فرغوا من هذه الوظائف جلسوا يتحدثون في المسجد الشريف تارة بالغيبة والنميمة وتارة بقولهم جرى لفلان كذا ووقع لفلان كذا واتفق في البلد الفلاني كذا ثم إن بعضهم يرفعون أصواتهم بذلك وهذا مما لا يرضاه عاقل عند قبر ولي فكيف يفعل عند الحجرة الكريمة الوجه السادس أن سوق مكة والمدينة في الصغر على ما قد علم ويؤتى إلى السوق بالأشياء التي لا تجوز من الغنم التي نهبت وغيرها من السلع الوجه السابع أنه قد اشتهر وذاع أن هناك بعض من له اعتقاد لا ترضاه الشريعة المحمدية فيخاف أن يصل هذا السم لمن قرب منهم أو خالطهم فلو قدرنا أنه سلم من ذلك فقد لا يسلم منه ولده وأهله وأصحابه ومعارفه والغالب أن تغيير ذلك لا يمكن لتعذره الوجه الثامن ما يفعل بعض الناس من البول على سطح المسجد الحرام وقد وقع لي لما أن حججت كنت أصلي مباشرا للأرض فقال لي من أثق به من أهل العلم والفقه والأمانة والدين لا تفعل ونهاني عن ذلك وقال لا بد لك من خرقة تصلي عليها فسألته عن موجب ذلك فقال إن بعض الناس يبيتون على سطح المسجد الشريف فيبولون فيه بالليل حتى يكثر بحيث المنتهى فيجيء المطر فينزل ذلك كله إلى المسجد الشريف فإذا كانت هذه المفسدة في عماد الدين ورأسه وهي الصلاة فكيف يمكن