زحمة أو غيرها فيسامح في الرمي وهو نازل بالأرض قائما وإذا فرغ من رميه رجع إلى منى فنزل بها ثم ينحر إن كان معه هدي وأفضل ما في الحج بعد فرائضه نحر الهدي لأنها سنة قل فاعلها في هذا الزمان وفيها النفع المتعدي وكيفية ما يفعل فيه في مذهب مالك رحمه الله أنه عند الإحرام يشعره ويقلده ويكسوه كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وذلك مختص بالإبل وأما البقر فتقلد ولا تشعر وقيل إن كانت لها أسنمة أشعرت وإلا فلا ولا يفعل في الغنم شيء من ذلك ثم يستصحب الهدي معه إلى أن يقف بعرفة سواء كان من الإبل أو البقر أو الغنم ثم يأتي به إلى منى وهو الموضع الذي ينحره فيه وقد كان سيدي أبو محمد رحمه الله يقول هذه سنة ماضية قد تركت وقل العمل والعلم بها فتتعين المبادرة إلى فعلها حتى تحيا هذه السنة التي أميتت فيحصل لمن أحياها الشهادة من صاحب الشريعة صلوات الله وسلامه عليه بالمعية معه عليه الصلاة والسلام في الجنة حيث قال من أحيا سنة من سنتي قد أميتت فكأنما أحياني ومن أحياني كان معي في الجنة والغالب أن كثيرا من الناس في الحج يتركون جملة من سننه إلا من وفقه الله وقليل ما هم فليحذر أن يكون مع الناس في ترك هذا وأمثاله بل يكون محافظا على سنة نبيه عليه الصلاة والسلام ثم بعد فراغه من نحر هديه يحلق أو يقصر والحلق أفضل من التقصير في حق الرجال والتقصير إنما يكون للنساء والتقصير فيه مشقة عليهن وعلى من فعله من الرجال لأن التقصير هو أن يأخذ من كل شعرة من شعر رأسه فالحلق والحالة هذه أيسر منه ثم يفطر على هديه ناويا بذلك اتباع سنة نبيه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لأنه عليه الصلاة والسلام كذلك كان يفعل وإن أفطر على زيادة الكبد فحسن ويتصدق منه بما شاء ويتصدق بجلاله وجلده لما رواه البخاري رحمه الله في كتابه عن علي رضي الله عنه أنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتصدق بجلال البدن التي