للأقدام من أجل ذلك وبعضهم يترك لبس السواد ويعوض عنه البياض وإن كان لبس البياض مباحا أو مأمورا به في بعض المواطن لكن اتخاذه في هذا الموطن على سبيل الاستنان به بدعة وبعضهم يتركون الصلاة عند موت ميتهم ولا يرجعون لها إلا بعد مدة تختلف أحوالهم فيها فمنهم من يتركها اليوم واليومين ومنهم من يتركها الشهر والشهرين إلى غير ذلك جهلا منهم بما يجب عليهم وما يؤمرون به فيحرمهم اللعين ثواب مصابهم وثواب الصلاة ويوقعهم في الإثم في تركها بعادته الذميمة أسأل الله السلامة من ذلك بمنه وقد ورد في الحديث عنه عليه الصلاة والسلام لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا والإحداد على ما قاله علماؤنا رحمة الله عليهم يتضمن الامتناع من خمس لباس المصبغات كلها إلا السواد والحلي والكحل والطيب وإلقاء التفث فإذا كان هذا في حق النساء فما بالك به في حق الرجال ومما أحدثوه أيضا من المحرمات حضور الطارات والضرب بها سيما مع النائحة وقد قال عليه الصلاة والسلام كل نائحة في النار إلا نائحة حمزة وروى أبو داود في سننه عن أسيد بن أبي أسيد عن امرأة من المبايعات قالت كان فيما أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعروف الذي أخذ علينا أن لا نعصيه فيه أن لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا ولا ننشر شعرا وروى البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن أم عطية قالت أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع البيعة أن لا ننوح على ميت وروى النسائي عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ على النساء حين بايعهن أن لا ينحن فقلن يا رسول إن نساء ساعدننا في الجاهلية أفنساعدهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا إسعاد في الإسلام وروى الترمذي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن النعي فقال إياكم