الله لم يكن من عمل الناس وكره أن يعمل ذلك استنانا وقال ابن حبيب يستحب ذلك لأنها الجهة التي كان يعظمها في حياته فإذا فعل المكلف ما قاله ابن حبيب فلا يفعل ذلك به حتى يعاين وهو أن يشخص ببصره لأنه إن فعل ذلك به قبل المعاينة قد يوهمه فيكون سببا لموته أو للغشيان عليه وينبغي لمن يلقنه أن لا يضجر ولا يقلق إن طال الأمر عليه ووجد من يقوم عنه بذلك حتى يأخذ راحة لنفسه فعل وإن كانوا جماعة فيفعلون ذلك واحدا بعد واحد ولا يلقنونه بجماعتهم فإن ذلك يحرجه ويقلقه وينبغي أن لا يضجر أيضا من عدم قبول المحتضر لما يلقيه إليه وقد يرى من بعضهم عدم القبول لذلك لأن الموضع موضع فتنة وأمر شديد ألا ترى إلى ما ورد أن المحتضر إذا احتضر يأتيه شيطانان أحدهما على صفة أبيه والآخر على صفة أمه فيقول له الذي هو عن يمينه على صفة أبيه يا بني أنا قد سبقتك إلى هذا الموضع وقد عرفت الحق فيه والدين الأقوم الذي به النجاة وهو دين النصرانية فمت عليه فهو الحق أعاذنا الله من ذلك بمنه ويقول الذي على صفة أمه يا بني قد كان بطني لك وعاء وثديي لك سقاء وحجري لك وطاء وأنا أحب لك ما أحب لنفسي وقد سبقتك إلى هذا الموطن وعرفت الحق من غيره فمت على دين اليهودية أو كما قال إلى غير ذلك وقد ورد أن الأديان تعرض عليه إذ ذاك والأمر أمر خطر عظيم في الخطر فينبغي أن يكثروا له من الدعاء وأن يجتنبوا اللغط والقيل والقال وقد سمعت سيدي أبا محمد رحمه الله يحكي أن بعض المغاربة جاءوا إلى البلاد بنية الحجاز فمرض بعضهم واحتضر فجلس إليه رفقاؤه يلقنونه على ما تقدم وصفه فكان إذا قال من على يمينه لا إله إلا الله محمد رسول الله معر وجهه ورده إلى ناحية اليسار وإذا قال من على يساره ذلك معر وجهه ورده إلى الناحية الأخرى ثم كذلك ثم كذلك إلى أن غلب عليهم النوم فناموا وبقي واحد منهم يلقنه فإذا حول وجهه إلى ناحية اليمين دار إليه وإذا