لاشتد اضطرارهم أكثر من الثاني لكنهم يرجون السلامة لما تحتهم من الألواح وذلك قدح في حقيقة اضطرارهم فلو ذهبت الألواح وبقوا بعد ذلك في لجج البحار لا بر يرى ولا جهة تقصد ولا لوح يرام أن يصعد عليه فهذه الصفة هي حقيقة الاضطرار أو كما قال فمن اتصف بهذه الصفة وهو في حالة الاتساع من أمره كان مضطرا حقيقة فلا يشك ولا يرتاب في إجابته وما وقع الغلط إلا في صفة التحصيل لهذه الصفة الجميلة التي أخبرنا الله تعالى بها في كتابه العزيز الثالث من مواطن الإجابة عند نزول الغيث الرابع عند الآذان الخامس عند اصطفاف الناس للصلاة السادسة عند اصطفافهم للجهاد السابع الثلث الأخير من الليل في كل ليلة إلى طلوع الفجر الثامن الدعاء عند المحتضر فإن الملائكة حضور يؤمنون على دعاء الداعي التاسع الدعاء من الصائم عند إفطاره العاشر الدعاء من المسافر عند سفره الحادي عشر وهو آكدها الساعة التي وردت في يوم الجمعة وقد تقدم بيانها الثاني عشر يوم الاثنين وليلته وقد تقدم بيانه الثالث عشر ليلة القدر وهي أم الباب وخلاف العلماء فيها مشهور معروف الرابع عشر الدعاء من الوالدين لولدهما الخامس عشر الدعاء عند حدوث الخشوع واقشعرار الجلد والخوف والقلق وغلبة الرجاء فإن هذه المواطن كلها محل للإجابة السادس عشر وهو أعظمها وأولاها الدعاء باسم الله الأعظم وقد اختلف الناس في تعيينه اختلافا كثيرا حتى قال بعضهم إن ذلك راجع إلى الاتصاف بحالة الاضطرار كما تقدم ومنهم من قال إنه قوله تعالى وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ومنهم من قال الله لا إله إلا هو الحي القيوم و الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم وعنت الوجوه للحي القيوم ومنهم من قال لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ومنهم من قال آخر سورة الحشر إلى غير ذلك وهو كثير السابع عشر يوم عرفة الثامن عشر شهر رمضان التاسع عشر