فصل فإنك لم تصل وكرر ذلك ثلاثا حتى قال له الأعرابي والذي بعثك بالحق ما أحسن غيره فعلمني فعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا صريح في أن العالم لا يجب عليه أن يعلم حتى يسأل فالجواب أن الحديث دليل لما قدمناه من وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد أنكر عليه أولا بقوله ارجع فصل فإنك لم تصل لأن صلاته تلك لا تجوز فغير صلى الله عليه وسلم ذلك عليه وهذا الذي ذكر سواء في أنه يجب على العالم أن يغير على الناس ما هم فيه من مخالفة السنة فإذا غير عليهم ذلك سألوه فأجابهم وإنما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك مع الأعرابي ثلاثا لوجهين أحدهما أن يسأل كما تقدم والثاني أن يثبت له العلم لأنه إذا وقع التنبيه مرارا قبل الإلقاء ثبت العلم بعده كما قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل يا معاذ ثم سكت ثم قال له يا معاذ ثم سكت ثم قال له في الثالثة يا معاذ بن جبل فألقى إليه صلى الله عليه وسلم بعد ذلك الحديث إلى آخره وحكمة تنبيهه صلى الله عليه وسلم في الحديثين ثلاثا أعني حديث الأعرابي وحديث معاذ المتقدم ذكرهما لأنه عليه الصلاة والسلام كان إذا وقع له أمر له قدر وبال كرره ثلاثا ولما كان حديث معاذ في الإعتقاد وحديث الأعرابي في الصلاة ومحل الصلاة من الدين محل الرأس من الجسد كررهما صلى الله عليه وسلم ثلاثا وكذلك كرر ما ناسبهما وما لم يتأكد أمره يكتفي فيه من التنبيه مرة واحدة لمن عقل ومن لم يعقل يزيد له في التنبيه حتى يعقل ولم يزل على هذا شأن العلماء والصلحاء إذ أن المؤمن يحب لأخيه المؤمن ما يحب لنفسه والمؤمن مرآة المؤمن وقد ورد عنه عليه الصلاة والسلام ما أكد هذا الأمر وبينه وأثبته بقوله عليه الصلاة والسلام ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم كالجسد إذا اشتكى بعضه تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى وعلى هذا استمرت الأمة إلى هلم جرا ألا ترى