شتى فيخرجون منه إلى البراح لكونه أوسع وهو السنة فبنوا في ذلك البراح موضعا يكون في الغالب على قدر صحن الجامع أو أصغر وجعلوا له بابين ليس إلا بابا للجهة القبلية والآخر في مقابلته فيجتمع النساء والرجال في أحد البابين في الدخول والخروج وتقف الخيل والدواب عليهما فإذا انصرفوا خرجوا منهما كذلك مزدحمين والغالب أن النساء إذا خرجن لغير العيد يلبسن الحسن من الثياب ويستعملن الطيب ويتحلين إلى غير ذلك مما تقدم من زينتهن فكيف بهن في العيدين والرجال أيضا يتجملون بما لا يجوز لهم فتقع الفتن وتتلوث القلوب وهم قد خرجوا لقربة فآل الأمر إلى ضدها وفي هذا البناء أمور أخر منها أن البابين المفتوحين لا باب عليهما فيبقى ذلك المكان مأوى لما لا ينبغي من قطاع الطريق واللصوص وغيرهما ممن يفعل القبائح المتوقعة فيها وقد قيل من العصمة أن لا تجد فإذا كان الإنسان يهم بالمعصية ولا يجد من يوقعها معه ولا يجد موضعا فهذا نوع من العصمة فإذا وجد الموضع متيسرا كان ذلك تيسيرا للمعصية لمن أرادها والموضع موضع عبادة فينبغي أن ينزه عن هذا فيترك مكشوفا لا بناء فيه فإن كان لا يقدر على إزالة ما فيه من البنيان فيترك الصلاة فيما حواه البنيان ويصلي خارجا عنه في البراح فهو الأولى والأفضل في حقه بل المتعين اليوم لكن السنة أن لا ينصرف بعد الصلاة حتى يفرغ الإمام من خطبته وإن كان لا يسمعها كما تقدم في الإنصات لخطبة الجمعة وهذا كله من مكائد إبليس يأتي إلى مواضع القرب فيدس فيها دسائس حتى ترجع إلى الضد من ذلك نسأل الله العافية بمنه فصل في التكبير عند الخروج إلى المصلى والسنة الماضية أن يكبر عند خروجه إلى المصلى إن كان ذلك عند طلوع الشمس أو قرب طلوعها فإن كان قبل ذلك وأتى إلى المصلى لأجل بعد