الجهر لا على ما يعهد من زعقات المؤذنين فإن ذلك خارج عن حد السمت وحال الخطبة حال خشوع وحضور إذ إنها بدل عن الركعتين في الظهر على قول بعضهم فلا يجوز فيها إلا ما يجوز في الصلاة أعني الإنصات عند قراءة الإمام ومذهب مالك رحمه الله أن الخطيب إذا ذكر الجنة أو النار أو ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن السامع يسأل ويستعيذ ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم عند سماعه لذلك سرا في نفسه زاد أشهب أن الإنصات أفضل له فإن فعل فسرا في نفسه ولو عطس فيحمد الله سرا في نفسه ومن سمعه فلا يشمته فإن جهل فشمته فلا يرد عليه والإنصات على مذهب مالك رحمه الله واجب على الصفة التي ذكرت على من سمع الخطبة وعلى من لم يسمعها وعلى من كان في المسجد أو خارجه ممن ينتظر صلاة الجمعة ومذهب الشافعي رحمه الله تعالى أن الإنصات يجب على أربعين وما زاد على ذلك فالإنصات مندوب في حقهم ولا شك أن ترك المندوب في هذا الوقت الفاضل يقبح سيما على ما تقدم من القول بأن الخطبة بدل عن الركعتين في الظهر وبالجملة ففعل السلف أولى ما يبادر إليه كان الفعل واجبا أو مندوبا وقد كانوا جميعا منصتين وقد قال مالك رحمه الله ليس العمل على فعل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حين سمع رجلين يتكلمان في حال الخطبة فحصبهما أن اصمتا قال لأن حصبهما بمنزلة قوله لهما اسكتا فإذا كان عمل السلف على هذا الذي ذكره فالمبادرة إلى اتباعهم أفضل وأعلى كما تقدم فإنهم على الهدى المستقيم وينبغي له أن يجتنب التقعير في خطبته والتصنع فيها وكذلك يجتنب تطويل الخطبة وتقصير الصلاة لما رواه مالك في موطئه عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال أنتم في زمان كثير فقهاؤه قليل قراؤه تحفظ فيه حدود القرآن وتضيع حروفه قليل من يسأل كثير من يعطي يطيلون فيه الصلاة ويقصرون الخطبة يبدءون فيه أعمالهم قبل أهوائهم وسيأتي على الناس زمان كثير