وإن كان غير جديد فالتسمية لا بد منها عند لبسه وعند خلعه كما تقدم وينبغي أن يكون غالب لباسه البياض سيما للخطبة وإن كان لبس السواد جائزا لأن النبي صلى الله عليه وسلم لبسه وخطب فيه لكن المواظبة على لبسه للإمام للجمعة دون غيره بدعة فينبغي أن يلبس البياض ولو كان يوما ما حتى يخرج بذلك من هذه البدعة ما لم يؤد لبس البياض إلى توقع فتنة أو ضرر يلحقه وكذلك الرئيس يتجنب ما يتجنبه الإمام وكذلك يتحفظ من غرز الإبر فيما يتطيلس به أو يتعمم على ما تقدم في باب اللباس وكذلك لا يلبس الخفين وإن كان لبسهما جائزا سفرا وحضرا لكن لبسهما لأجل الخطبة وصلاة الجمعة بدعة أيضا وكذلك يتحفظ من جعل الأعلام السود على المنبر حال الخطبة فإن ذلك من البدع أيضا اللهم إلا أن يتوقع الفتنة بزوالها فيتعين عليه أن ينكر ذلك بقلبه والله أعلم فصل في خروج الإمام على الناس يوم الجمعة وينبغي له أن يتحفظ من هذه البدعة التي يفعلها بعض الخطباء وهو أنه إذا خرج على الناس يوم الجمعة لا يسلم عليهم والسلام مشروع عند لقاء المسلم لأخيه المسلم وذلك سنة معمول بها مشهورة معروفة فكيف يتركها الإمام وهو قدوة لغيره فيخالف السنة في أول دخوله لبيت ربه وهذا لا يليق به ولا بمنصبه وينبغي له أن يتحفظ في نفسه حين دخول المسجد فيفعل الآداب المتقدم ذكرها لأنه قدوة كما تقدم فلو فعل غير ذلك مرة لاقتدى الناس به فصل وينبغي له أن ينهى المؤذنين عما أحدثوه من أن الإمام إذا خرج على الناس في المسجد يقوم المؤذنون إذ ذاك ويصلون على النبي صلى الله عليه وسلم يكرر من ذلك مرارا حتى يصل إلى المنبر وإن كانت الصلاة على النبي