في محاشهن ملعون من أتى النساء في غير مخرج الأولاد وقد قيل لمالك رحمه الله في الكتب المروية عنه أنت تبيح ذلك فقال كذب من قاله وقال مرة أخرى كذبوا علي وقال في أخرى كذبوا علي عافاك الله أما تسمع الله تعالى يقول نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم هل يكون الحرث إلا في موضع الزرع ولا يكون الوطء إلا في موضع الولد ومن كتاب التفسير لابن عطية رحمه الله وفي مصنف النسائي قد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إتيان النساء في أدبارهن حرام وروي عنه أنه قال من أتى امرأة في دبرها فقد كفر بما أنزل على محمد قال رحمه الله وهذا هو الحق المتبع ولا ينبغي لمؤمن بالله واليوم الآخر أن يعرج في هذه النازلة على زلة عالم لم تصح عنه والله المرشد لا رب غيره ومن التفسير للقرطبي رحمه الله وقد روي عن ابن عمر تكفير من فعله قال وروى الترمذي في مسنده عن سعيد بن يسار بن الحباب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى امرأة في دبرها لم ينظر الله إليه يوم القيامة وروى أبو داود الطيالسي في مسنده عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تلك اللوطية الصغرى أعني إتيان المرأة في دبرها وروي عن طاوس أنه قال كان بدء عمل قوم لوط إتيان النساء في أدبارهن قال ابن المنذر وإذا ثبت الشيء عن النبي صلى الله عليه وسلم استغني به عما سواه ومن كتاب الشيخ الإمام الجليل أبي عبد الله محمد المعروف بابن ظفر روي أن عليا كرم الله وجهه سئل عن ذلك فقال أما علمتم أنها اللوطية الصغرى وروى عبد الرحمن بن القاسم أن شرطي المدينة دخل على مالك بن أنس رحمه الله فسأله عن رجل رفع إليه أنه قد أتى امرأته في دبرها فقال له مالك بن أنس أرى أن توجعه ضربا فإن عاد إلى ذلك ففرق بينهما وأما ما حكي أن