فتمنع قراءة الكتب والمواعيد التي تفعل فإن فعلها أحد أدب على ذلك وزجر وأخرج من المسجد إذا كان الأمر كذلك فطالب العلم قدوة فإذا رآه أحد من العوام يحضر هذا المجلس يقتدي به في حضوره فقد يجلس فيه وهو مؤمن فيقوم وعنده شك وريب في اعتقاده كما تقدم فيكون طالب العلم بحذر من هذا وأشباهه هذا وجه في الكراهة ووجه ثان وهو أن العلماء قد كرهوا ترك الشغل يوم الجمعة وأن يخص يوم الجمعة بذلك خيفة من التشبه باليهود في السبت وبالنصارى في الأحد كما تقدم فيحذر من هذا كله قال مالك رحمه الله كان بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يكرهون أن يترك العمل يوم الجمعة لئلا يصنعوا فيه كما صنعت اليهود والنصارى في السبت والأحد قال ابن رشد رحمه الله وهذا لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بمخالفة أهل الكتاب وينهى عن التشبه بهم روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال ألحدوا ولا تشقوا فإن اللحد لنا والشق لغيرنا أي لأهل الكتاب وأنه قال فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحور ومثل هذا كثير فصل في تحفظ طالب العلم من العمل على المناصب أو التشوف إليها وقد تقدم رحمنا الله وإياك أنه ما ينبغي له أن يطلب التدريس ولا أن يعمل عليه حتى يخطب له ويجده على وجهه السائغ شرعا من غير أن يدل هو عليه لأن ذلك يدخل عليه الخلل في نيته المتقدم ذكرها وإذا كان ذلك كذلك في أخذ الدرس فمن باب الأولى والأحرى في الأحكام بل ذلك في الأحكام أشد لما ورد في الحديث من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين انتهى ومن ذلك ما ذكره مسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن صبيين جاءاه يتخايران في خطيهما فنظر