إن كان المغفور له إماما فبخ على بخ فالمحافظة على الصلوات في المساجد في جماعة من أعظم شعائر الدين ومهماته وقد كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما إذا فاتته تكبيرة الإحرام مع الإمام أعتق رقبة فإذا كان ذلك كذلك وكان للعالم عذر في التخلف في البيت عن المسجد فليأذن لمن معه في البيت من الطلبة وغيرهم في الخروج إلى المسجد لأجل إظهار شعيرة الجماعة ولا يمسكهم لأجل الصلاة معهم ويصلي هو مع من حضره من أهل البيت إن أمكن فإذا قضوا صلاتهم في المسجد رجعوا إليه إن كان بقي لهم شيء من وظيفتهم إن شاءوا وإن لم يجد من يصلي معه في البيت صلى فذا فهو أفضل له وأبرك لأجل امتثال السنة في إذنه لهم في الخروج إلى المسجد لإظهار السنة والشعيرة كما سبق وقد ورد أن من أشراط الساعة كثرة المساجد وقلة المصلين فيها قال الإمام أبو طالب المكي رحمه الله تعالى في كتابه وقد كانوا يكرهون كثرة المساجد في المحلة الواحدة روي أن أنس بن مالك لما دخل البصرة جعل كلما خطا خطوتين رأى مسجدا فقال ما هذه البدعة كلما كثرت المساجد قل المصلون أشهد لقد كانت القبيلة بأسرها ليس فيها إلا مسجد واحد وكان أهل القبيلة يتناوبون المسجد الواحد في الحي من الأحياء واختلفوا إذا اتفق مسجدان في محلة في أيهما يصلى فمنهم من قال في أقدمهما وإليه ذهب أنس بن مالك وغيره من الصحابة رضي الله عنهم قال وكانوا يجاوزون المساجد المحدثة إلى المسجد العتيق انتهى فإذا كان العالم يتحفظ من هذا انسدت هذه الثلمة فلم يوجد تعطيل ببركة الاتباع وفقنا الله تعالى لذلك بمنه وليحذر أن يميل أو يغتر ببعض عوائد بعض أهل الوقت بالديار المصرية وما أشبهها وذلك أنك تجد بعض من ينسب إلى العلم والفتوى يسمع الأذان وهو في بيته فلا يزعزعه ذلك ولا يتحرك للخروج إلى المسجد ولو كان على طهارة وينتظر حتى يأتيه أحد من الطلبة أو غيرهم فيصلي معه