توصلوا بسببه إلى ما يختارون منها بسبب توسل الواسطة وتحسينه وتزيينه للفعل الذميم وتيسيره لذلك كله وقد يكون بعضهم قد عدم الطرفين أحدهما يستحي أن يخرج مع زوجته والثاني لا يكون عنده من يرسله معها وعنده غيرة لا يقدر أن يتركها تخرج وحدها وتأبى عليه إلا الخروج فيخرج معها ويمشي بعيدا عنها وهذا أشد من الأول والثاني في الفساد والفتنة بكثرة تتبع فروع ما يترتب عليه من المفاسد أسأل الله تعالى العصمة في الحركات والسكنات وقد قال لي بعض المشايخ من أهل العراق وكان ورد إلى مدينة مصر والله ما عندنا أحد ببغداد يفعل هذا ولا يرضى به ولا يقول به أحد عندنا ونفر النفور الكلي من إقامته بإقليم مصر وكان يدعو الله تعالى أن يرده إلى بغداد إذ أنها عنده أقل مفاسد من مصر فإذن كانت بغداد على هذا أقل مفاسد من مصر وهي مقام التتار وقد ورد أنها المدينة الملعونة يخسف بها وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الفتنة من هاهنا وأشار إلى المشرق فإنا لله وإنا إليه راجعون فصل في خروجهن إلى دور البركة وينبغي له أن يمنعهن من الخروج إلى الدور التي على البركة وما كان في معناها إذ أنها احتوت على جملة من المفاسد فمنها ركوبهن إليها على الدواب في الذهاب والعود على الصفة المتقدمة ومنها خروج بعضهن من البيوت التي هناك على شاطئ البركة في الطريق متبرجات متزينات مختلطات بالرجال وبعضهن يغتسلن في البركة وبعض الرجال ينظرون في الغالب إليهن وما يفعلن أيضا من تبرجهن إن كان في تلك البيوت من ينظرهن من الطاقات وأبواب الريح والأسطحة وغير ذلك ويظهرن ما بهن من الزينة وما عليهن من حسن الثياب والحلي وغير ذلك وممازحتهن للرجال في الغالب على ما تقدم وكذلك يمنعهن من الخروج في