على صاحبه وأول خلفائه أبي بكر الصديق رضي الله عنه ويترضى عنه ويثني عليه بما حضره ثم يفعل كذلك مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويتوسل بهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويقدمهما بين يديه شفيعين في حوائجه ثم هو بالخيار إن شاء أن يخرج إلى البقيع ليزور من فيه اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم فإذا أتى إلى البقيع بدأ بثالث الخلفاء عثمان بن عفان رضي الله عنه ثم يأتي قبر العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم ثم يأتي من بعده من الأكابر وينوي امتثال السنة في كونه عليه الصلاة والسلام كان يزور أهل بقيع الغرقد وهذا نص في الزيارة فدل على أنها قربة بنفسها مستحبة معمول بها في الدين ظاهرة بركتها عند السلف والخلف وهذا الذي ذكر إنما هو فيمن كانت إقامته كثيرة بالمدينة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام فأما الزائر أياما ويرجع فالأولى له أن لا يخرج من بين يديه ولا من مشاهدته وجواره والمقام عنده عليه الصلاة والسلام فإنه عروس المملكة وباب قضاء الحوائج دينا ودنيا وأخرى فيذهب إلى أين وقد فرق علماؤنا رحمة الله عليهم بين الأفاقي والمقيم في التنفل بالطواف والصلاة فقالوا الطواف في حق الأفاقي أفضل له والتنفل في حق المقيم أفضل وما نحن بسبيله من باب أولى فمن كان مقيما خرج إلى زيارة أهل البقيع ومن كان مسافرا فليغتنم مشاهدته عليه أفضل الصلاة والسلام وقد قال لي سيدي أبو محمد رحمه الله تعالى لما أن دخل مسجد المدينة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام ما جلست في المسجد إلا الجلوس في الصلاة أو كلاما هذا معناه وما زلت واقفا هناك حتى رحل الركب ولم أخرج إلى بقيع ولا غيره ولم أزر غيره صلى الله عليه وسلم وكان قد خطر لي أن أخرج إلى بقيع الغرقد فقلت إلى أين أذهب هذا باب الله تعالى المفتوح