عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة انتهى زاد بعضهم وذكركم الله فيمن عنده وينبغي له أن لا يعجل بشرب الماء لأنه مضر بالبدن على مقتضى صناعة الطب سيما إذا كان الطعام سخنا فإنه يبخر الفم ويتلف الأسنان ويفجج الطعام وينزله من المعدة قبل أن ينضج وذلك ضرر كبير إلى غير ذلك فإذا شرب شيئا نوى به ما تقدم من النيات في الأكل ثم يسمي الله تعالى وهو أن يقول بسم الله فقط وقد تقدم الحكم إذا قال الرحمن الرحيم متصلا بقوله بسم الله عند الأكل ففي الشرب هنا كذلك إلا أنه في الأكل لا يسمي عند كل لقمة وفي الشرب يسمي عند كل واحدة من المرات الثلاث والفرق بين التسمية عند الأكل والشرب اتباع السنة فإن السنة فرقت بينهما فجعلت التسمية في أول الأكل مرة والتحميد في آخره كما سبق وجعلت في الشرب أن يقول بسم الله ويمص الماء مصا ثم يقطع ويحمد الله تعالى ثم يسمي ثم يشرب الثانية ثم يحمد الله عقبها ثم يسمي ثم يشرب حتى يروى ثم يحمد الله فهذه ثلاث مرات متواليات ويدرج شرب الماء فتكون الأولى هي الأقل والثانية أكثر منها والثالثة يبلغ بها كفايته وحكمة ذلك أن لنياط القلب موضعا رقيقا لطيفا فإذا جاء الماء دفعة واحدة قطعه وقد يموت بسببه فيؤنس الأولى بالشيء القليل كما تقدم وقد ورد فيمن شرب الماء على هذه الصفة أن الماء يسبح في جوفه ما بقي في جوفه فيبقى في عبادة وإن كان نائما أو غافلا قال الإمام أبو سليمان الخطابي رحمه الله في شرحه لمعالم سنن أبي داود رحمه الله وأما نهيه عن الشرب نفسا واحدا فإنه نهي تأديب وذلك أنه إذا جرعه جرعا واستوفى ريه منه نفسا واحدا تكاثر الماء في موارد حلقه وأثقل معدته وقد روي ثلاثة كان أنفع لريه وأخف لمعدته وأحسن في الأدب وأبعد من فعل ذي الشره انتهى وما تقدم ذكره هو في شرب الماء وأما اللبن