ابن شعبة رضي الله عنه قائما على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية ومعه السيف والمغفر وهذا الذي قاله البغوي متفق عليه والحديث مشهور في الصحيح انتهى انظروا رحمكم الله وإيانا لهذا العجب كيف يستدل بأن القيام مندوب إليه من هذا الحديث وكيف يمكن ذلك والمغيرة بن شعبة كان خادمه صلى الله عليه وسلم في هذه الغزوة وهو الذي يخاطب قبائل العرب ويذب عنه من أراد أذيته صلى الله عليه وسلم من المتمردين منهم وهذا لا ينكر وليس من باب القيام للبر والإكرام بل هو لأجل الحاجة الداعية إلى ذلك في ذلك الوقت فهل يجوز للمغيرة أن يقعد إذ ذاك ويترك النبي صلى الله عليه وسلم إلى العدو وهذا مما لا يتعقل فكيف يستدل أحد بهذا الأمر العظيم الواجب على الإنسان في حق نفسه وفي حق نبيه صلى الله عليه وسلم على أن القيام للداخل مندوب إليه فلو استدل به على أن القيام واجب لكان أقرب إذ أن قيام المغيرة كان واجبا عليه فعلى هذا بان أن القيام على خمسة أقسام مضت أربعة وبقي الخامس الذي هو المعمول عليه وهو الواجب مثل هذا وما شاكله هذا تمام الكلام على الفصل الثاني الذي قرره وهو تنزيل الناس منازلهم وبقي الفصل الثالث وهو النهي عن القيام وما أجاب عنه فقال رحمه الله الترمذي عن أنس رضي الله عنه قال لم يكن شخص أحب إليهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا إذا رأوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك قال الترمذي حديث حسن صحيح وترجم الترمذي لهذا باب كراهة قيام الرجل للرجل أبو داود واللفظ للترمذي خرج معاوية فقام عبد الله بن الزبير وابن صفوان حين رأياه فقال اجلسا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار قال الترمذي هذا حديث حسن وترجم له باب كراهة القيام للناس أبو داود عن أبي أمامة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم