تقول (اشتريت العبد أجمع أكتع أبصع) و(الجارية جمعاء وكتعاء بتعاء بصعاء) و(العبيد أجعين أكتعين أبتعين أبصعين) و(الجواري جمع وكتع بتع وبصع) لا يقلن في المثنى استغناء عنهن ب(كلا) وهذه التواكيد معارف لا يؤكد بها إلا المعرفة، وأجاز الكوفيون توكيد النكرات المقصودة(1) نحوقوله:

[337]............................ ... تحملني الذلفاء حولا أكتعا(2)

وقوله:

[338] قد صرت البكرة يوما أجمعا(3) ... ...............................

وتعريفها من جهة العلمية عند الفارسي(4) ومن جهة الإضافة ظاهرة كانت أو مقدرة عند الخليل وسيبويه(5).