وحيث القطع وهوضربان، جائز وواجب، فالواجب حيث يختلف الإعرابان والعاملان، والجائز ما عدا ذلك، نحو(جاء زيد العالم العاقل) ولا يشترط تكرير النعوت، واشترطه طاهر(1) والزجاج ورد عليهما بقوله تعالى: ﴿وامرأته حمالة الحطب﴾(2) إلا أنك مع التكرير إذا قطعت في شيء منها وجب قطع ما بعده.

قوله: (والتعريف والتنكير) نحو(الرجل القائم) و(رجل قائم) لأن الصفة في المعنى هي الموصوف فوجب المطابقة(3).